史威登堡神学著作
126.对爱与智慧的这种接受的多样性造成了灵界的方位，这一点可从以下事实看出来：天使照着他里面爱的增多或减少而改变方位。由此清楚可知，方位并非取决于显为太阳的主，而是取决于天使，照其接受而定。就其灵而言，人也一样。事实上，就其灵而言，人就在灵界的某个方位，无论他在自然界处于哪个方位。因为如前所述，灵界的方位和自然界的方位毫无共同之处。人就其身体而言在自然界，就其灵而言在灵界。
112.由于这一点是通过天堂和天使来证明的，所以有些人可能觉得这是一个需要超凡智慧的问题。然而，其实人也是这种情形。就其心智内层而言，人同样被那太阳温暖和照亮。他们也是照着从主接受爱与智慧的量而被它的热温暖，被它的光照亮。天使和世人的不同之处在于，天使只在灵界太阳之下，而世人不仅在灵界太阳之下，还在世界的太阳之下。因为世人的身体必须在这两个太阳之下才能存活并维持；而天使的身体则不必，因为它们是属灵的。
9.然而，许多人不明白这一点，原因在于：他们热爱自然界，因而不愿将其理解力的思维提升至自然界之上，进入属灵之光。他们若不愿这样做，就不能不从空间进行思考，甚至如此思想神；根据空间来思想神，就是思想自然界的扩展。预先说明这一切，是因为若不知道神性不在空间中，对其有某种感知，就丝毫不能理解神性生命，也就是爱与智慧，即本书的主题，因而即便对将要依次论述的神意、全在、全知、全能、无限和永恒有所理解，也不会有多少。
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