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圣爱与圣智 #135

2.11天使的一切内层，无论心智的还是身体的，都转向显为太阳的主

135.天使有理解力和意愿，也有脸和身体；还有理解力和意愿的内层，以及脸和身体的内层。理解力和意愿的内层是诸如属其内层情感和思维的那类事物；脸的内层是脑，身体的内层是内脏，其中主要是心和肺。简言之，天使拥有世人所拥有的一切元素；也正是由于这些元素而为人。使他们成为人的，不是脱离这些内在元素的外在形式，而是与它们结合的外在形式，甚至是出于内在元素的外在形式。否则，天使就只是人的外形，没有生命在里面，因为他们内在缺乏任何生命形式。

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圣爱与圣智 #8

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8.由此可见，人无法以纯属世观念来理解神性无处不在，却又不在空间中；但天使和灵人清楚明白这一点；因此，世人只要允许些许属灵之光进入他的思维，也能理解；这是因为进行思考的不是他的身体，而是他的灵，因而不是他的属世心智，而是他的属灵心智。

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圣爱与圣智 #72

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72.这个神观是根本性的；因为没有它，我们下面所说关于神-人对宇宙的创造及其眷顾管理、全能、全在、全知的话，即便能被理解，也无法铭记于心。因为纯属世人哪怕理解这些事，仍会回头陷入他的生命之爱，也就是他的意愿之爱；这爱会驱散这些真理，使他的思维沉浸于空间，也就是他视之为理性的光所居之地；殊不知，他越否认这些事，就越不理性。事实的确如此，这一点可通过人们对于“神是一位人”的真理所持的观念来证实。请仔细阅读前面所述(11—13节)和我们接下来的讨论，然后你就会明白事实的确如此。但是，当你松懈自己的思维，任由它落回源于空间的属世之光时，这些事看上去岂不是自相矛盾？若继续任由自己的思维下落，岂不会弃绝它们？这就是为何我们说神性充满宇宙的一切空间，而不说神-人充满它们。因为如果真这样说了，纯属世的视觉不会同意。不过，要是说神性充满一切空间，它就会赞同，因为这与神学家的说法一致，即：神全在，听见并知道一切。关于这个主题，详情可见上文(7—10节)。

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