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圣爱与圣智 #150

150.启示或光照是圣灵的属性，它虽从主存在于人里面，却仍须通过作为媒介的灵人和天使实现。不过，这种居间调解的性质无法描述；只能说，天使和灵人决不能凭自己启示人，因为他们同样是人，也要被主启示；由于他们同样被启示，故可知，一切启示或光照唯独来自主。启示之所以通过作为媒介的天使或灵人实现，是因为处于启示状态的人被置于接受的启示比其他人更多的天使和灵人中间，这些启示或光照唯独来自主。

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圣爱与圣智 #294

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294.那些构成灵界太阳的事物来自主，但不是主，故本身不是生命，而是本身缺乏生命；就像那些从天使或世人流出，并构成环绕他的气场的事物不是这个天使或世人，而是来自他，并且没有他的生命。这些气场只有在一致的情况下才与天使或世人构成一体，因为它们源于其身体的形式，这些形式本身是其生命的形式。这是一个奥秘，天使以其属灵观念能在思维中看到它，还能用语言来表达，但世人以其属世观念却不能，因为一千个属灵观念构成一个属世观念，而世人却无法将一个属世观念分解成任意一个属灵观念，更别说分解成许多个属灵观念了。原因在于，这些观念因高度层级的不同而不同，如第三部分所解释的。

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圣爱与圣智 #89

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2.2热与光从神性之爱与神性智慧所产生的太阳发出

89.天使和灵人所居的灵界与世人所居的自然界一样，也有热和光在里面。而且，热同样被感受为热，光也被视为光。但灵界的热与光完全不同于自然界的热与光，可以说毫无共同之处。它们彼此的区别犹如活物与死物的区别。灵界的热本身是活的；光也是活的；而自然界的热本身是死的，光也是死的。因为灵界的热与光从纯然为爱的太阳发出，而自然界的热与光从纯然为火的太阳发出；爱是活的，神性之爱是生命本身；而火是死的，自然界太阳的火是死亡本身。它之所以被称为死亡，是因为它没有一丝生命在里面。

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