史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #159

159.由于自然界起

159.由于自然界起源于自然界的太阳,从这太阳产生并持续存在的一切事物都被称为属世的,故可知,自然界和属于它的每一个事物都是死的。自然界在人和动物身上看似是活的,那是由于伴随并激活它的生命。

圣爱与圣智 #131

131.天使转向主具

131.天使转向主具有这样的性质:无论他们将身体转向何处,都仰望他们面前显为太阳的主。天使可以转来转去,从而看见周围的各种事物,但显为太阳的主始终出现在他面前。这看似不可思议,却是事实。我还蒙恩得以看见以这种方式显为太阳的主。我现在就看见祂在我面前;数年来,我一直如此看见祂,不管我在世上朝哪个方向转。

圣爱与圣智 #69

1.17神性充满宇宙

1.17神性充满宇宙的一切空间,却无关空间

69.自然界有两种属性,即空间和时间。生活在自然界的人根据它们形成自己的思维观念,并由此形成他的理解力。人若停留在这些观念中,不将自己的心智提升到它们之上,绝不能领悟属灵的神性事物,因为他会将这些事物包裹在取自时空的观念中;并且他如此行到何等程度,其理解力之光就在何等程度上变得纯粹属世。从这光用推理来思考属灵的神性事物,就像从夜间的黑暗思考那些只在白昼之光中出现的事物。这就是自然主义的起源。相反,人若知道如何将自己的心智提升至取自时空的思维观念之上,就会从黑暗进入光明,在属灵的神性事物上拥有洞察力,最终明白在属灵的神性事物里面并来自它们的事物。此外,这时他还凭这光驱散属世之光的黑暗,将其谬误从中央赶到周边。凡具有理解力的人都能在思维上超越自然界的这些属性,实际上也会如此思考;然后肯定并看到神性因全在而不在空间之中。他也能肯定并看到我们前面所提出的那些观点。但是,他若否认神性全在,将一切事物都归于自然,就不愿被提升,尽管他有这个能力。

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