史威登堡神学著作
160.由于自然界中形成大地的这些最低级事物是死的，不像在灵界那样照情感和思维的状态变化多样，而是固定不变，所以自然界有空间和空间距离。之所以有这类事物，是因为创造在那里终止，处于安歇状态。由此明显可知，空间是自然界的属性。因为跟灵界的空间不同，自然界的空间并非与生命状态一致的空间表象，它们也可称为死的。
117.有人以为亚当拥有如此自由或自由意志，以致他能出于自己爱神，变得智慧；只是这种自由意志在他的后代中丧失了。但这是一个错误，因为人不是生命，而是生命的接受者(参看4-6，54-60节)；凡为生命接受者的，都无法凭自己的任何能力去爱并变得智慧；因此，当亚当想要这样做的时候，他就从智慧与爱中堕落，并被逐出伊甸园。
79.神性在最大和最小事物上是一样的，这一点可通过天堂和那里的天使来说明。整个天堂中的神性和一位天使中的神性是一样的；因此，甚至整个天堂看似一位天使。教会和教会的一个成员也是如此。神性的最大接受容器是整个天堂连同整个教会；最小接受容器是一位天堂天使或一个教会之人。有时，天堂的整个一个社群向我显为一位天使人；我被告知，它既可显为如巨人那样大的人，也可显为如婴孩那样小的人；这是因为神性在最大和最小事物上是一样的。
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