史威登堡神学著作
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279.以下观察证实了这一点：与一个人同在的天使们分别感知行为中来自心智的事物，属灵天使感知其中来自理解力的事物，属天天使感知其中来自意愿的事物。这一点看似难以置信，却是事实。然而，要知道，当某个主题正在考虑中，或呈现于脑海时，适合该主题的心智事物在中间，其余的则根据它们的相关程度而在这些事物的周围。天使声称，他们单从一个动作就能感知到一个人的性格，尽管其爱的样子照着它进入情感并由此进入思维的决定而变化。简言之，在天使眼里，属灵人的一切动作或行为都像美味、有用和美丽的果实；当打开食用时，它就生出香味、功用和快乐。天使对人的动作和行为就具有这种感知(参看220节)。
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1.17神性充满宇宙的一切空间，却无关空间
69.自然界有两种属性，即空间和时间。生活在自然界的人根据它们形成自己的思维观念，并由此形成他的理解力。人若停留在这些观念中，不将自己的心智提升到它们之上，绝不能领悟属灵的神性事物，因为他会将这些事物包裹在取自时空的观念中；并且他如此行到何等程度，其理解力之光就在何等程度上变得纯粹属世。从这光用推理来思考属灵的神性事物，就像从夜间的黑暗思考那些只在白昼之光中出现的事物。这就是自然主义的起源。相反，人若知道如何将自己的心智提升至取自时空的思维观念之上，就会从黑暗进入光明，在属灵的神性事物上拥有洞察力，最终明白在属灵的神性事物里面并来自它们的事物。此外，这时他还凭这光驱散属世之光的黑暗，将其谬误从中央赶到周边。凡具有理解力的人都能在思维上超越自然界的这些属性，实际上也会如此思考；然后肯定并看到神性因全在而不在空间之中。他也能肯定并看到我们前面所提出的那些观点。但是，他若否认神性全在，将一切事物都归于自然，就不愿被提升，尽管他有这个能力。
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