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圣爱与圣智 #286

286.神若不是一位人，就无法创造宇宙及其万物，聪明人能从以下分析清楚明白这一点：他无法否认，神里面有爱和智慧，怜悯和仁慈，以及良善本身和真理本身，因为这些都来源于神。他既无法否认这一点，也就无法否认，神是一位人。这些品质无一能脱离人而存在，因为人是它们的主体，把它们与其主体分离，等于说它们不存在。想想智慧，把它置于人之外，它还是个东西吗？你能将它想象为某种空灵之物或燃烧之物吗？不能，除非你设想它在这些实体里面；若是这样思想，那么它必是在一个诸如人所拥有的那种形式中的智慧。它必须完全在人的形式中，智慧若在这个形式中，一个元素都不可能缺乏。总之，智慧的形式就是人；人因是智慧的形式，故也是爱、怜悯、仁慈、良善和真理的形式，因为这些与智慧构成一体。爱和智慧若不在某个形式中，是无法存在的(参看40-43节)。

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圣爱与圣智 #127

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127.为了爱与智慧能在天使或世人里面构成一体，身体的所有组成部分都是成双成对的。如眼、耳、鼻是成对的；手、腰、足也是成对的；脑分为两个半球，心分为两个心室，肺分为两个肺叶，其它部位同样如此。因此，天使和世人有左右之分；右边的所有部位都与产生智慧的爱有关；左边的所有部位都与爱所产生的智慧有关。或也可说，右边的所有部位都与产生真理的良善有关；左边的所有部位都与良善所产生的真理有关。天使和世人有这些成双成对的部位，是为了爱与智慧，或良善与真理能行如一体，作为一体关注主。有关该主题的详情可参看下文。

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圣爱与圣智 #12

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12.普通的基督徒持有“神是一位人”的观念，因为在《亚他那修信经》关于三位一体的教义中，神被称为一个“人”。但那些比普通人有学问的人却声称神是不可见的；这是因为他们无法理解神作为一位人如何创造天与地，又如何以其同在充满整个宇宙等等；只要依旧不知道“神不在空间中”，这些问题就无法进入理解力。然而，那些唯独靠近主的人却思想一个神性人身，因而思想神是一位人。

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