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圣爱与圣智 #290

4.3永恒之主，也就是耶和华，从祂自己产生灵界太阳，又从这太阳创造了宇宙及其万物

290.本书第二部分论述了灵界太阳，那里证实了以下观点：神性之爱和神性智慧在灵界显为一轮太阳(83-88节)。属灵之热和光从这太阳发出(89-92节)。这太阳不是神，而是神-人的神性之爱和神性智慧的一种发出；这太阳的热和光也是如此(93-98节)。灵界太阳处于中等高度，距离天使如同自然界的太阳距离世人那样遥远(103-107节)。在灵界，东方是主显为太阳的地方，以此确定其它方位(119-123, 125-128节)。天使始终面向显为太阳的主(129-139节)。主通过太阳，也就是神性之爱和神性智慧的最先发出创造了宇宙及其万物(151-156节)。自然界的太阳纯粹是火，起源于这太阳的自然界因此也是死的；自然界的太阳被造是为了完成和结束创世之工(157-162节)。没有一活一死这两个太阳，创造是不可能的(163-166节)。

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圣爱与圣智 #142

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142.由于这两种爱，即对主之爱和源于自我之爱的统治之爱彼此完全对立，凡处于对主之爱的人都转向显为太阳的主(如前一个标题所示)，故可以看出，凡陷入源于自我之爱的统治之爱的人都背对主。于是，他们面向相反的方向，因为那些处于对主之爱的人只喜欢被主引导，愿意唯独主掌权；而那些陷入源于自我之爱的统治之爱的人只喜欢被自己引导，愿意唯独自己掌权。之所以称其为源于自我之爱的统治之爱，是因为还有一种源于履行服务之爱的统治之爱，这种爱是一种属灵之爱；事实上，它与对邻之爱构成一体。然而，这种爱不能被称为统治之爱，而应被称为履行服务之爱。

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圣爱与圣智 #103

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2.5灵界太阳出现在中间高度处，距离天使犹如自然界的太阳距离世人那样遥远

103.从世界来的人大多带有这样的观念：神在头顶上的高处，主在天堂就住在天使中间。他们之所以带有这样的神观，是因为在圣言中，神被称为“至高者”，经上说祂“住在高处”。因此，人们在祷告和敬拜时会举目抬手；殊不知，“至高者”表示至内层。他们之所以带有主在天堂住在天使中间的观念，是因为当人们思想祂时，就像思想其他人一样，或像思想一位天使一样；殊不知，主是那掌管宇宙的绝对独一的神。主若真的住在天堂天使中间，就无法将宇宙置于祂的注视、看顾和掌管之下了。若非祂在那些身在灵界的人面前像太阳那样照耀，天使就不可能获得任何光明。因为天使是属灵的，因而唯有属灵之光才适合他们的本质。在下文讨论层级的地方，我们会看到：天堂有光，这光远远胜过地上的光。

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