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圣爱与圣智 #292

292.我常得以感知环绕天使或灵人的这种气场的存在，还感知一个社群里环绕许多人的一种总体气场。我也得以目睹这个气场表现出各种形式，它有时在天堂看似纤细的火焰，在地狱看似密集的大火，有时在天堂看似又薄又亮的白云，在地狱看似又密又黑的雨云。我还被恩准感知这些气场为各种各样的芳香和恶臭。这些经历使我确信，无论在天堂还是地狱，人人都被一种气场环绕，该气场是由从其身体释放并散发出来的物质构成的。

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圣爱与圣智 #17

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1.6神-人里面的无限事物是有区别的一体

17.众所周知，神是无限的，因为衪被称为无限者；祂被称为无限者，是因为祂是无限的。祂之所以是无限的，不仅仅是因为祂是绝对的存在和显现本身，还因为祂里面有无限事物。没有无限事物在里面的无限者仅仅是名义上的无限。鉴于世人对于“多”和“一切”的属世观念，神里面的无限事物不能被称为无限“多”，也不能被称为无限“一切”。因为无限“多”的属世观念是有限的，而无限“一切”的属世观念虽没有限定，但却源于宇宙中的有限事物。因此，世人因其观念是属世的，故无法以任何精细化、升华、完善、推断、揣度、提炼或近似的方式来理解神里面的无限事物。另一方面，天使因拥有对它们的属灵观念，故能通过提炼或近似的方式上升到世人的层面之上，但仍达不到那种感知程度。

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圣爱与圣智 #121

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121.这些方位凭它们的起源，也就是显为太阳的主而是属灵的，所以根据这些方位来安排的天使和灵人的居所也是属灵的。它们之所以是属灵的，是因为天使和灵人照他们对来自主的爱与智慧的接受而拥有自己的居所。爱的层级较高者住在东方，爱的层级较低者住在西方；智慧的层级较高者住在南方，智慧的层级较低者住在北方。正因如此，在圣言中，“东方”在至高意义上表示主，在相对意义上表示对祂的爱；“西方”表示对祂递减的爱；“南方”表示光明中的智慧；“北方”表示相对幽暗中的智慧；或与所论述之人的状态有关的类似事物。

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