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圣爱与圣智 #294

294.那些构成灵界太阳的事物来自主，但不是主，故本身不是生命，而是本身缺乏生命；就像那些从天使或世人流出，并构成环绕他的气场的事物不是这个天使或世人，而是来自他，并且没有他的生命。这些气场只有在一致的情况下才与天使或世人构成一体，因为它们源于其身体的形式，这些形式本身是其生命的形式。这是一个奥秘，天使以其属灵观念能在思维中看到它，还能用语言来表达，但世人以其属世观念却不能，因为一千个属灵观念构成一个属世观念，而世人却无法将一个属世观念分解成任意一个属灵观念，更别说分解成许多个属灵观念了。原因在于，这些观念因高度层级的不同而不同，如第三部分所解释的。

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圣爱与圣智 #150

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150.启示或光照是圣灵的属性，它虽从主存在于人里面，却仍须通过作为媒介的灵人和天使实现。不过，这种居间调解的性质无法描述；只能说，天使和灵人决不能凭自己启示人，因为他们同样是人，也要被主启示；由于他们同样被启示，故可知，一切启示或光照唯独来自主。启示之所以通过作为媒介的天使或灵人实现，是因为处于启示状态的人被置于接受的启示比其他人更多的天使和灵人中间，这些启示或光照唯独来自主。

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圣爱与圣智 #144

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144.由于源于自我之爱的统治之爱与对主之爱完全对立，所以凡陷入这种统治之爱的灵人都将脸转离主，因而眼望灵界的西方；他们在身体上处于反方向，所以其背后是东方，右边是北方，左边是南方。他们之所以背对东方，是因为他们憎恨主；北方在右，是因为他们喜欢谬误和由此产生的虚假；南方在左，是因为他们鄙视智慧之光。他们也能自由转动，然而周围所看到的一切都与他们的爱相似。这类灵人都是感官-属世的；有的具有这样的性质，他们以为唯独自己活着，把其他人看作幽灵。他们觉得自己比谁都有智慧，尽管事实上他们都是疯子。

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