史威登堡神学著作
4.4主里面有系主的三种要素，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性；这三要素表面上显现在灵界太阳之外，爱的神性显为热，智慧的神性显为光，功用的神性显为大气，也就是包含它们的媒介
296.从前面(89-92, 99-102, 146-150节)可以看出，灵界太阳发出热和光，热从主的神性之爱发出，光从主的神性智慧发出。有必要在此说明，灵界太阳发出的第三种要素就是大气，它是包含热和光的媒介，从主的神性发出的这个要素被称为功用。
292.我常得以感知环绕天使或灵人的这种气场的存在，还感知一个社群里环绕许多人的一种总体气场。我也得以目睹这个气场表现出各种形式，它有时在天堂看似纤细的火焰，在地狱看似密集的大火，有时在天堂看似又薄又亮的白云，在地狱看似又密又黑的雨云。我还被恩准感知这些气场为各种各样的芳香和恶臭。这些经历使我确信，无论在天堂还是地狱，人人都被一种气场环绕，该气场是由从其身体释放并散发出来的物质构成的。
87.这太阳之所以在天使眼前显得炽热，是因为爱与火互相对应；事实上，天使的眼睛看不见爱，只看得见与爱相对应的东西。因为天使和世人一样，也有一个内在和一个外在；正是他们的内在进行思考并变得智慧、意愿并热爱；正是他们的外在进行感觉、看见、说话和行动。他们的一切外在都是内在的对应；只是这些对应是属灵的，不是属世的。此外，神性之爱被属灵生物感觉为火。正因如此，当“火”在圣言中被提及时，它表示爱。在以色列教会，“圣火”表示爱；也正因如此，在向神祷告时，他们常求“天上的火”，也就是神性之爱，点燃他们的心。
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