史威登堡神学著作
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
161.时间同样固定不变，它们也是自然界的属性。一天的时长总是二十四小时，一年的时长总是三百六十五又四分之一天。造成这些时间上的间隔变化的光暗冷热状态也有规律地循环往复。每日循环的周期是早、午、晚、夜，每年循环的周期是春、夏、秋、冬。而且，一年四季有规律地调节一日四时。所有这些状态同样都是死的，因为跟灵界不同，它们并非生命的状态。在灵界，光和热持续存在；光对应于天使的智慧的状态，热对应于天使的爱的状态；因此，他们所经历的这些状态是生命的状态。
145.在灵界也会看到各种路，铺砌得就像自然界的路。有的通向天堂，有的通向地狱。但上天堂的灵人看不见通向地狱的路，下地狱的灵人看不见通向天堂的路。像这样的路数不胜数，因为它们通向天堂的一切社群和地狱的一切社群。每个灵人都会踏上通向自己爱的社群之路，看不见其它方向的路。正因如此，随着每个灵人转向自己的主导爱，他也会朝它前行。
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