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圣爱与圣智 #305

4.6形成大地的物质和材料没有丝毫神性本身的东西在里面，但它们依然起源于神性本身

305.从前面所论述的大地起源可以看出，它们的物质和材料没有丝毫神性本身的东西在里面，而是缺乏系神性本身的一切。因为如前所述，它们是大气的最终和末端形式，其热消失于寒冷，其光消失于黑暗，其活性消失于惰性。然而，因着它们从灵界太阳的演变，它们仍保留了来自那里的神性，也就是围绕神-人或主的气场的那种物质(如前所述，291-298节)。从这个气场，通过从灵界太阳经由作为媒介的大气的演变，便产生了形成大地的物质和材料。

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圣爱与圣智 #168

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168.必须进一步知道，目的是原因中的一切，也是结果中的一切。正因如此，目的、原因和结果被称为最初目的、中间目的和最终目的。不过，目的要成为原因中的一切，必须有来自原因中的目的的某种东西，以便目的能居于其中。目的要成为结果中的一切，必须有来自经由原因而在结果中的目的的某种东西，以便目的能居于其中。因为目的不可能单独存在，必须存在于它所产生的事物中，它本身的一切都能居于其中，通过起作用而产生结果，直到它有恒久的存在。它恒久存在之处就是最终目的，被称为结果。

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圣爱与圣智 #103

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2.5灵界太阳出现在中间高度处，距离天使犹如自然界的太阳距离世人那样遥远

103.从世界来的人大多带有这样的观念：神在头顶上的高处，主在天堂就住在天使中间。他们之所以带有这样的神观，是因为在圣言中，神被称为“至高者”，经上说祂“住在高处”。因此，人们在祷告和敬拜时会举目抬手；殊不知，“至高者”表示至内层。他们之所以带有主在天堂住在天使中间的观念，是因为当人们思想祂时，就像思想其他人一样，或像思想一位天使一样；殊不知，主是那掌管宇宙的绝对独一的神。主若真的住在天堂天使中间，就无法将宇宙置于祂的注视、看顾和掌管之下了。若非祂在那些身在灵界的人面前像太阳那样照耀，天使就不可能获得任何光明。因为天使是属灵的，因而唯有属灵之光才适合他们的本质。在下文讨论层级的地方，我们会看到：天堂有光，这光远远胜过地上的光。

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