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圣爱与圣智 #306

306.大地从灵界太阳经由作为媒介的大气的这种起源，根本无法以源于属世观念的词语来描述，只能以源于属灵观念的词语来描述，因为属灵观念脱离了空间。然而，它们因脱离了空间，故无法用任何属世语言的词语来表达。从前面(295节)可以看出，属灵的思维、言语和著作如此不同于属世的思维、言语和著作，以至于它们毫无共同之处，只通过对应交流。因此，以某种属世的方式来理解大地的起源就足够了。

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圣爱与圣智 #289

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289.由此可见，那些认为神不是一位人，认为神性属性不在作为一位人的神里面的人所持的观念何等空虚！因为它们若与人分离，纯粹就是虚构的想象。神正是一位人，因此每个人都照着他接受爱和智慧的程度而为一个人(参看11-13节)。在此证实这一点是为了接下来的内容，以便读者能明白，神因着祂是一位人而创造了宇宙。

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圣爱与圣智 #156

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156.不能说宇宙及其万物的创造是从空间到空间，或从时间到时间，因而是循序渐进进行的，而是从永恒和无限进行的；不是从时间的永恒，因为这种事物并不存在，而是从没有时间的永恒，因为这与神性是一样的；也不是从空间的无限，因为这种事物同样不存在，而是从没有空间的无限，这与神性也是一样的。我知道，这些概念超出了属世之光中的思想观念，但并未超出属灵之光中的思想观念，因为后者没有空间或时间的概念在里面。事实上，它们也并未完全超出属世之光中的观念；因为当说到空间的无限是不可能的时，谁都能凭理性赞同这一点。永恒也一样，因为这是时间的无限。如果你说“直到永恒”，从时间的角度可以理解；不过，如果说“自永恒”就无法理解了，除非剔除时间观念。

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