史威登堡神学著作
325.由于宇宙万物都与一个人的形像有关，所以亚当的智慧和聪明被描述为伊甸园，其中有各样的树木，还有河流、宝石、黄金，以及由亚当取名的各种动物。这一切事物都表示诸如在亚当里面，并构成那被称为人的存在之物或品质。论及亚述的事物(以西结书31:3-9)几乎一样；亚述象征性地表示教会的聪明；论及推罗的事物(以西结书28:12, 13)也一样，推罗象征性地表示教会对良善和真理的概念。
142.由于这两种爱，即对主之爱和源于自我之爱的统治之爱彼此完全对立，凡处于对主之爱的人都转向显为太阳的主(如前一个标题所示)，故可以看出，凡陷入源于自我之爱的统治之爱的人都背对主。于是，他们面向相反的方向，因为那些处于对主之爱的人只喜欢被主引导，愿意唯独主掌权；而那些陷入源于自我之爱的统治之爱的人只喜欢被自己引导，愿意唯独自己掌权。之所以称其为源于自我之爱的统治之爱，是因为还有一种源于履行服务之爱的统治之爱，这种爱是一种属灵之爱；事实上，它与对邻之爱构成一体。然而，这种爱不能被称为统治之爱，而应被称为履行服务之爱。
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