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圣爱与圣智 #328

328.与功用有关的人，不仅指个人，还指群体，以及大大小小的群体，如一个州，一个王国、或帝国，或最大的群体，即整个世界，因为这些群体中的每一个都是一个人。天堂的情况也一样，整个天使天堂在主眼里如同一个人，每一个天堂社群同样是一个人。正因如此，每位天使都是一个人。事实的确如此，这一点可见于《天堂与地狱》一书(68-103节)。这清楚表明下文中的人类是什么意思。

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圣爱与圣智 #164

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164.由于这两个世界如此不同，所以存在两个太阳是有必要的，一切属灵之物来自一个太阳，一切属世之物来自另一个太阳。由于一切属灵之物在其源头上都是活的，一切属世之物因它们的源头都是死的，而这些源头就是太阳，故可推知，一个太阳是活的，另一个太阳是死的；主通过活的太阳创造了死的太阳本身。

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圣爱与圣智 #166

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166.主创造万物是通过活的太阳，丝毫不通过死的太阳，这一点从以下事实可以看出来：活物能使死物倾向于顺从自己，并为了功用，即它的目的而形成它；但反过来不行。只有失去理性、不知道何为生命的人才会认为一切事物皆来自自然界，甚至认为生命也来自自然界。自然界不能将生命赋予任何事物，因为自然界本身完全是惰性的。事实上，死物作用于活物，或死的力量作用于活的力量，或也可说自然界作用于灵界，是完全违背秩序的，所以如此思考违背正常理性之光。诚然，死物，即属世之物可能因外在事故以种种方式被败坏或改变，但它依旧无法作用于生命；反倒是生命照着所导致的形式变化进入它里面进行作用。进入灵魂的属灵运作的物质流注也一样；众所周知，这是不可能发生的。

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