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圣爱与圣智 #328

328.与功用有关的人，不仅指个人，还指群体，以及大大小小的群体，如一个州，一个王国、或帝国，或最大的群体，即整个世界，因为这些群体中的每一个都是一个人。天堂的情况也一样，整个天使天堂在主眼里如同一个人，每一个天堂社群同样是一个人。正因如此，每位天使都是一个人。事实的确如此，这一点可见于《天堂与地狱》一书(68-103节)。这清楚表明下文中的人类是什么意思。

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圣爱与圣智 #46

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46.由此可见，那些坚持认为自然界凭自己存在之人的想法何等感官化！也就是说，他们在属灵之事上的思考何等依赖于身体感官及其盲目性！他们凭眼睛思考，却不能凭理解力思考。凭眼睛思考关闭理解力，凭理解力思考则打开眼睛。这种人根本不能思想存在与显现本身，不能思想它是永恒的、非受造的和无限的；也不能思想生命，只能将它想像为某种转瞬即逝、化为虚无的东西；同样无法以其它任何方式思想爱与智慧，完全不明白它们是自然界一切事物的起源。爱和智慧是自然万物的起源，这一点是无法看出来的，除非根据在其系列和秩序中的功用，而不是根据它的某些形式，也就是仅仅眼睛看到的物体来看待自然界。因为功用唯独来自生命，其系列和秩序唯独来自爱和智慧；而形式只是服务于这些功用的容器而已。因此，如果只关注形式，就不可能在自然界中看到一丝生命，更看不到爱与智慧的任何事物，因而看不到神的一丝踪影。

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圣爱与圣智 #163

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2.16没有一生一死这两个太阳，创造是不可能的

163.宇宙总体上分为两个世界，即灵界和自然界。天使和灵人住在灵界，世人住在自然界。这两个世界表面上完全相同，以至于无法区分；但内在完全不同。如前所述，住在灵界的人被称为天使和灵人；他们本身是属灵的，并且因是属灵的，所以作属灵的思考和属灵的言谈。相反，住在自然界的人是属世的，所以作属世的思考和属世的言谈。属灵的思维、言语和属世的思维、言语毫无共同之处。由此明显可知，这两个世界，即灵界和自然界彼此完全不同，以致它们无论如何都不能混在一起。

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