史威登堡神学著作
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330.由于创造的最终目的是一个由人类形成的天使天堂，因而也是人类本身，所以其它一切受造物都是中间目的。而这些因与人有关，是为了人与主的结合，故涉及人里面的这三样事物：他的身体、理性官能和属灵品格。因为一个人若不是属灵的，就无法与主结合；若不是理性的，就不可能是属灵的；若没有一个健康的身体，就不可能是理性的。这三者就像一座房子；身体好比地基，理性官能好比房子的上层建筑，属灵品格则好比房子里的装饰，与主结合好比他住在其中。由此可见，功用，也就是创造的中间目的，在什么样的秩序、层级和关联或具体方式上与人有关，即：(1)为了维持他的身体，(2)为了完善他的理性官能，(3)为了他从主那里获得属灵品格。
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第1部分
1.1爱是人的生命
1.人们知道爱存在，却不知爱为何物。他们从习惯的说法知道爱的存在，如人们会说，他爱我，国王爱他的臣民，臣民也爱他们的国王；丈夫爱他的妻子，母亲爱她的孩子，反之亦然；这人或那人爱他的祖国、同胞、邻舍；同样也这样说从人抽象出来的事物，如人们会说，某人爱此物，爱彼物。尽管爱这个词常挂在嘴上，但鲜有人懂得爱是什么。因为当有人反思爱时，却无法对它形成任何思想观念。因此，他要么说爱并非某种东西，要么说它纯粹是从视觉、听觉、触觉，或与他人互动而流入，因而影响他的某种事物。他完全没有意识到，爱其实就是他的生命，不仅是他整个身体和一切思维的总体生命，还是它们一切细节的生命。如果有人说，若拿走爱的情感，人还能有所思，有所为吗？当爱的情感逐渐冷淡时，思维、言语和行为不也随之冷淡吗？当这情感逐渐升温时，它们不也逐渐强烈吗？聪明人能够明白这些话，但不是因为他们对爱是一个人的生命有任何概念，而是因为从经验观察到事实的确如此。
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