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圣爱与圣智 #331

331.维持身体的功用，涉及身体的营养、衣服、住处、娱乐、享受、保护，以及身体状态的维持。为身体营养所创造的功用是植物界的一切，可用作食物与喝的，如水果，葡萄，谷物或种子，蔬菜和草本；还有动物界可用来吃的一切，如公牛、母牛、牛犊、鹿、绵羊、公山羊、母山羊、羔羊和它们所产的奶；以及多种家禽和鱼。为衣服所创造的功用也是动植物界的众多产物；为住处、娱乐、享受、保护和身体状态的维持所创造的功用也一样。在此不再一一列举，因为它们都是众所周知的，列举它们只会占用篇幅。诚然，也有许多事物对人没有用；但多余的东西并不废去功用，反而确保功用的延续性。对功用的滥用也是有可能的，但滥用也不废去功用，就像对真理的歪曲并不废去真理，除非在那些歪曲它的人身上。

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圣爱与圣智 #305

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4.6形成大地的物质和材料没有丝毫神性本身的东西在里面，但它们依然起源于神性本身

305.从前面所论述的大地起源可以看出，它们的物质和材料没有丝毫神性本身的东西在里面，而是缺乏系神性本身的一切。因为如前所述，它们是大气的最终和末端形式，其热消失于寒冷，其光消失于黑暗，其活性消失于惰性。然而，因着它们从灵界太阳的演变，它们仍保留了来自那里的神性，也就是围绕神-人或主的气场的那种物质(如前所述，291-298节)。从这个气场，通过从灵界太阳经由作为媒介的大气的演变，便产生了形成大地的物质和材料。

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圣爱与圣智 #168

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168.必须进一步知道，目的是原因中的一切，也是结果中的一切。正因如此，目的、原因和结果被称为最初目的、中间目的和最终目的。不过，目的要成为原因中的一切，必须有来自原因中的目的的某种东西，以便目的能居于其中。目的要成为结果中的一切，必须有来自经由原因而在结果中的目的的某种东西，以便目的能居于其中。因为目的不可能单独存在，必须存在于它所产生的事物中，它本身的一切都能居于其中，通过起作用而产生结果，直到它有恒久的存在。它恒久存在之处就是最终目的，被称为结果。

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