史威登堡神学著作
1.9神性之爱属于神性智慧，神性智慧属于神性之爱
34.神-人里面的神性存在和神性显现是有区别的一体(参看14—16节)。由于神性存在是神性之爱，神性显现是神性智慧，所以这些同样是有区别的一体。之所以说它们是有区别的一体，是因为爱与智慧是两种不同的事物，却又如此结合，以致爱属于智慧，智慧属于爱。因为爱在智慧中存在，智慧在爱中显现。此外，由于智慧从爱中获得其显现(参看15节)，所以神性智慧也是存在。由此可知，爱与智慧合起来时是神性存在，区分开时爱被称为神性存在，智慧被称为神性显现。这就是神性之爱与神性智慧的天使观念。
281.由此得出以下结论：对于一个属世心智通过三个层级降至地狱的人来说，他的一切邪恶和虚假都包含在他的行为中；而对于一个属世心智升至天堂的人来说，他的一切良善和真理也都包含在他的行为中；天使仅仅从人的言语或行为就能感知到这两者。正因如此，在圣言中，经上说，人“必照他的行为受审判”，“他必句句供出来”。
8.由此可见，人无法以纯属世观念来理解神性无处不在，却又不在空间中；但天使和灵人清楚明白这一点；因此，世人只要允许些许属灵之光进入他的思维，也能理解；这是因为进行思考的不是他的身体，而是他的灵，因而不是他的属世心智，而是他的属灵心智。
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