355.谁都能从自然界中所看到的事物来确认支持神性，只要他想想关于蜜蜂的已知情况：它们知道如何从花草中采集蜂蜡和提取蜂蜜，知道如何筑造类似小房子的蜂室，并将它们布置成一座城的样式，带有进出的街道；它们远远地就能嗅到花草的芳香，并从中为它们的房子采集蜂蜡，为它们的食物采集蜂蜜，然后满载这些东西径直飞回蜂巢，从而为即将来临的冬天预备食物和住处，仿佛它们预见并意识到了这一点。它们还拥立一位掌权的雌性为女王，通过她来繁衍后代；它们在上面为她建造宫殿，侍从或警卫们都围绕着她；分娩之际，她在侍从或警卫们的陪同下，逐个蜂室产卵，这些卵被跟随她的蜂群密封保护起来，以免暴露于空气；它们从这些卵中产出新的一代。后来，当新生的这一代发育成熟，能做同样的事时，它们就被逐出蜂巢。被逐出的蜂群首先聚集在一起，为了防止蜂群分散，它们成群结队地飞走，为自己寻觅家园。此外，到了秋天，无用的雄蜂就被带出去，并剥去翅膀，以防止它们回来并消耗蜂群的食物，因为它们没有为这些食物付出任何努力。还有许多其它现象；由此可见，由于蜜蜂对人类所发挥的有益功用，它们凭来自灵界的一种流注而拥有类似地上的世人，甚至天上的天使当中的那种政府形式。凡理性完好无损的人，谁看不出蜜蜂的这些行为并非出于自然界？自然界所源于的太阳，与一个模仿并类似天堂政府的政府有什么共同点呢？

根据这些现象，以及野兽身上的其它类似现象，自然的拥护者和崇拜者确认支持自然；而同样根据这些现象，神的拥护者和崇拜者则确认支持神性。因为属灵人在它们里面看见属灵事物，属世人则看见属世事物，因而各自看到的都是诸如符合自己性格的那类事物。至于我自己，对我来说，这类现象就是证据，证明属灵的流入属世的，也就是灵界流入自然界；因此，它们是来自主之神性智慧的一种流注的证据。此外，请考虑一下，如果没有某种神性之物从主的智慧经由灵界流入，你还能不能以一种分析的方式思考任何政府形式、任何民法、任何道德美德，或属灵真理。至于我，过去不能，现在也不能。因为我已经明显感知到这种流注，至今已有近十九年，没有间断。因此，我是作为见证人来说的。

五、热和光两者都流入人：热流入他的意愿，在那里产生爱之良善；光流入他的理解力，在那里产生智慧之真理

ISB7.众所周知，一切事物都普遍与良善和真理有关，没有一个事物里面不存在与这两者有关的某种东西。正因如此，人里面有两种接受生命的容器：一个是接受良善的容器，被称为意愿；一个是接受真理的容器，被称为理解力；正如良善属于爱，真理属于智慧，意愿是接受爱的容器，理解力是接受智慧的容器。良善属于爱，是因为一个人所爱的，他就会去意愿，当付诸行动时，他便称之为良善；真理属于智慧，是因为一切智慧皆来自真理；事实上，一个智慧人所思想的良善就是真理，当他意愿并实行这真理时，它就变成良善。

人若不正确区分这两种生命容器，就是意愿和理解力，并且对它们没有形成一个清晰的概念，试图了解属灵流注是徒劳的。因为既有进入意愿的流注，也有进入理解力的流注；既有爱之良善进入人之意愿的流注，也有智慧之真理进入人之理解力的流注，它们两者都直接通过耶和华神在其中间的太阳，间接通过天使天堂而从耶和华神发出。这两种容器，即意愿和理解力，就像热和光那样不同；因为意愿接受天堂之热，这热本质上是爱，理解力接受天堂之光，这光本质上是智慧，如前所述。

既有一种从人的心智进入言语的流注，也有一种进入行为的流注；进入言语的流注从意愿经由理解力而来，而进入行为的流注从理解力经由意愿而来。那些只知道进入理解力的流注，同时不知道进入意愿的流注，由此进行推理并得出结论的人，就像独眼人，只看见这一边的物体，同时却看不见另一边的物体；也像残疾人，仅用一只手笨拙地工作；又像跛脚的人，拄着拐杖单脚蹒跚而行。从这些事清楚可知，属灵之热流入人的意愿，产生爱之良善；属灵之光流入他的理解力，产生智慧之真理。

二、灵界靠自己的太阳存在并持续存在，自然界也靠自己的太阳存在并持续存在

ISB4.灵界有一轮太阳，自然界则另有一轮太阳，因为这两个世界完全不同；每个世界都从自己的太阳那里获得自己的起源。事实上，一个其中一切事物都是属灵的世界不可能来源于一个其一切产物都是属世的太阳，因为这样就会有物质流注，然而，这种流注违反秩序。世界靠太阳存在，而不是反过来，这一点从原因的结果明显看出来，即：世界就属于它的一切事物而言，无论总体还是细节，靠太阳生存；生存证明存在，因此我们说，生存就是不断存在；由此明显可知，如果太阳被移走，它的世界就会陷入混乱，这种混乱会化为乌有。

我可以作证，灵界有一轮不同于自然界的太阳，因为我看见过它。它看上去和我们的太阳一样火热，大小几乎相同，距离天使就像我们的太阳距离世人一样遥远；但它既不升也不落，而是固定在天顶与地平线之间的中间高度，天使从那里享有永恒的光和永恒的春天。

一个对灵界太阳一无所知的人，凭推理在关于宇宙创造的观念上很容易误入歧途。当深入思考它时，他只会觉得宇宙来自自然界；由于自然界的起源是太阳，所以他只会以为宇宙来自作为创造者的太阳。此外，没有人能理解属灵流注，除非他也知道它的起源；因为一切流注皆来自一个太阳，属灵流注来自它的太阳，属世流注则来自它的太阳。人的内在视觉，也就是其心智视觉，从属灵太阳接受流注；而他的外在视觉，也就是其身体视觉，从属世太阳接受流注；两者在运作中结合在一起，就像灵魂与身体结合在一起那样。

由此明显可知，那些对灵界及其太阳一无所知的人可能会陷入什么样的盲目、黑暗和愚蠢之中；陷入盲目，是因为心智若唯独依赖肉眼视觉，就会变得像蝙蝠，它在夜间胡乱飞行，有时撞到挂起的亚麻衣上；陷入黑暗，是因为当肉眼的视觉从里面流入心智的视觉时，心智的视觉就会丧失一切属灵之光，变得像猫头鹰；陷入愚蠢，是因为此人仍在思考，但却出于属世事物思考属灵事物，而不是反过来，因而是愚蠢、可笑、疯狂地思考。