史威登堡神学著作
360.由于主是神性之爱和神性智慧，两者本质上就是祂自己，所以为了可以住在人里面，并赐予人生命，祂有必要在人里面为自己创造并形成容器和居所；一个是为爱，一个是为智慧。人里面的这两个容器和居所被称为意愿和理解力；爱的容器和居所被称为意愿，智慧的容器和居所被称为理解力。在接下来的讨论中，我们会看到，两者属于人里面的主，人的一切生命都源于两者。
3.对于爱是人的生命，我们可从世上太阳的热获得一些认识。众所周知，这热可以说是地上各种植被的共同生命。当春季气温回暖时，各种植物凭这热破土而出，装饰上叶子，然后开花，最后结果，从而在某种意义上活着。但当这热逐渐退去时，如秋冬时的情形，这些植物就会逐渐丧失生命迹象，枯萎凋零。人里面的爱也一样，因为热与爱互相对应。因此，爱也是热。
9.然而，许多人不明白这一点，原因在于：他们热爱自然界，因而不愿将其理解力的思维提升至自然界之上，进入属灵之光。他们若不愿这样做，就不能不从空间进行思考，甚至如此思想神；根据空间来思想神，就是思想自然界的扩展。预先说明这一切，是因为若不知道神性不在空间中，对其有某种感知，就丝毫不能理解神性生命，也就是爱与智慧，即本书的主题，因而即便对将要依次论述的神意、全在、全知、全能、无限和永恒有所理解，也不会有多少。
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