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圣爱与圣智 #84

84.由于这两个世界如此不同，所以显而易见，灵界必在不同于自然界的另一轮太阳之下。因为灵界也有热和光在里面，和自然界一样；只是那里的热和光是属灵的；属灵之热是仁之良善，属灵之光是信之真理。由于热和光只能源于太阳，所以很明显，灵界有一轮不同于自然界的太阳；而且灵界的太阳就其本质而言，具有这样的性质：属灵的热和光能从它发出；而自然界的太阳就其本质而言，具有这样的性质：属世的热和光能从它发出。一切属灵事物皆与良善和真理有关，只能源于神性之爱和神性智慧；因为一切良善皆属于爱，一切真理皆属于智慧。凡有智慧的人都能看出，它们并没有其它源头。

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圣爱与圣智 #290

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4.3永恒之主，也就是耶和华，从祂自己产生灵界太阳，又从这太阳创造了宇宙及其万物

290.本书第二部分论述了灵界太阳，那里证实了以下观点：神性之爱和神性智慧在灵界显为一轮太阳(83-88节)。属灵之热和光从这太阳发出(89-92节)。这太阳不是神，而是神-人的神性之爱和神性智慧的一种发出；这太阳的热和光也是如此(93-98节)。灵界太阳处于中等高度，距离天使如同自然界的太阳距离世人那样遥远(103-107节)。在灵界，东方是主显为太阳的地方，以此确定其它方位(119-123, 125-128节)。天使始终面向显为太阳的主(129-139节)。主通过太阳，也就是神性之爱和神性智慧的最先发出创造了宇宙及其万物(151-156节)。自然界的太阳纯粹是火，起源于这太阳的自然界因此也是死的；自然界的太阳被造是为了完成和结束创世之工(157-162节)。没有一活一死这两个太阳，创造是不可能的(163-166节)。

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圣爱与圣智 #93

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2.3灵界太阳不是神，而是神-人的神性之爱与神性智慧的一种发出；这太阳的热与光也是如此

93.天使所看见并从中获得热与光的太阳，不是指主本身，而是指主的最先发出，也就是属灵之热的最高层。属灵之热的最高层是属灵之火，也就是神性之爱与神性智慧的第一对应形式。正因如此，该太阳显得炽热，在天使看来也是炽热的，但在世人看来不是。在世人看来炽热的火不是属灵的，而是属世的；这两种火之间的区别，犹如活物与死物之间的区别。因此，属灵的太阳以其热活跃属灵生物，更新属灵物体。属世太阳也以其热活跃属世生物，更新属世物体；然而不是靠它自身，而是通过属灵之热的流注，它只是作为一种物质为该流注提供辅助性的帮助。

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