史威登堡神学著作
98.正是由于这种对应关系，所以在圣言中，主不仅被称为“太阳”，还被称为“火”与“光”。“太阳”表示神性之爱与神性智慧合在一起方面的主；“火”表示神性之爱方面的主，“光”表示神性智慧方面的主。
298.我们将在下文充分说明：就其外层和内层而言，人就是一种包含所有功用的形式，受造宇宙中的一切功用都对应于人里面的这些功用。在此只需提及这一点，好叫人们知道，神作为一个人，就是包含一切功用的形式本身，受造宇宙中的一切功用皆从这个形式获得自己的起源；因此，从功用的角度来看，受造宇宙就是祂的一个形像。那些因来自神-人，也就是来自主而来自有序创造的事物被称为功用；然而，那些来自人之自我的事物不能被称为功用，因为这自我就是地狱，从自我而来的一切皆违背秩序。
208.总之，一切最终元素，因而一切结果里面都有这样的层级。因为一切最终元素皆由在先元素构成，在先元素则由它们的最初元素构成。每个结果都由一个原因构成，这个原因则由一个目的构成；目的是原因的全部，原因则是结果的全部(如前所示)。目的构成最内在的元素，原因构成中间元素，结果构成最外在的元素。爱与智慧、热与光，以及人里面情感与思维的有机形式，其层级也是如此，这一点可见于下文。我们在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(38节等)论述了在先后秩序和同步秩序中的这些层级的系列，在那里说明，这类层级就存在于圣言的一切事物中。
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