史威登堡神学著作

圣治 #1

第1章 神性治理就是

第1章 神性治理就是主的神性之爱和神性智慧的管理

1.为理解何为神性治理(译注:Divine providence,简称圣治,或译为神意),明白它是指主的神性之爱和神性智慧的管理,了解《圣爱与圣智》一书关于这些主题所提出并阐明的论点是很重要的。这些论点如下:在主里面,神性之爱属于神性智慧,神性智慧属于神性之爱(34-39节);神性之爱与神性智慧只能在自己所创造的其它事物中存在并显现(47–51节);宇宙万物是由神性之爱与神性智慧创造的(52—53, 151–156节);宇宙万物是神性之爱与神性智慧的接受者(54-60节);主在天使面前显为一轮太阳,这太阳发出的热是爱,发出的光是智慧(83—98, 296–301节);从主发出的神性之爱与神性智慧构成一体(99–102节);永恒之主,就是耶和华,从祂自己,而非从无创造了宇宙及其中万物(282–284, 290–295节)。这些观点在《圣爱与圣智》(书名全称为《关于神性之爱与神性智慧的天使智慧》)一书都已阐明。

圣爱与圣智 #107

107.最有必要知道

107.最有必要知道的是,有两轮太阳,一轮是属灵的,一轮是属世的;属灵的太阳适合灵界的人,属世的太阳适合自然界的人。如果不知道这一点,就无法正确理解创造和人类,也就是此处所要论述的主题。诚然,我们也许能看到结果,但若非同时看到结果的原因,就只能如同在夜间的黑暗中那样看见结果。

圣爱与圣智 #132

132.由于显为太阳

132.由于显为太阳的主,因而东方在所有天堂天使面前,故可知,他们右边是南方;左边是北方;背面是西方;并且无论身体如何转动,始终这样。因为如前所述,在灵界,一切方位皆根据东方来确定;因此,那些东方在眼前的人其实就在这些方位,是他们自己决定了这些方位;因为如前所示(124-128节),方位不是由显为太阳的主创造的,而是由天使照其接受创造的。

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