史威登堡神学著作

圣治 #1

第1章 神性治理就是

第1章 神性治理就是主的神性之爱和神性智慧的管理

1.为理解何为神性治理(译注:Divine providence,简称圣治,或译为神意),明白它是指主的神性之爱和神性智慧的管理,了解《圣爱与圣智》一书关于这些主题所提出并阐明的论点是很重要的。这些论点如下:在主里面,神性之爱属于神性智慧,神性智慧属于神性之爱(34-39节);神性之爱与神性智慧只能在自己所创造的其它事物中存在并显现(47–51节);宇宙万物是由神性之爱与神性智慧创造的(52—53, 151–156节);宇宙万物是神性之爱与神性智慧的接受者(54-60节);主在天使面前显为一轮太阳,这太阳发出的热是爱,发出的光是智慧(83—98, 296–301节);从主发出的神性之爱与神性智慧构成一体(99–102节);永恒之主,就是耶和华,从祂自己,而非从无创造了宇宙及其中万物(282–284, 290–295节)。这些观点在《圣爱与圣智》(书名全称为《关于神性之爱与神性智慧的天使智慧》)一书都已阐明。

圣爱与圣智 #107

107.最有必要知道

107.最有必要知道的是,有两轮太阳,一轮是属灵的,一轮是属世的;属灵的太阳适合灵界的人,属世的太阳适合自然界的人。如果不知道这一点,就无法正确理解创造和人类,也就是此处所要论述的主题。诚然,我们也许能看到结果,但若非同时看到结果的原因,就只能如同在夜间的黑暗中那样看见结果。

圣爱与圣智 #16

16.由此可见,神是

16.由此可见,神是一位人,因而祂是具有显现的神,不是从祂自己显现,而是在祂自己里面显现。在自己里面显现的祂就是神,万物皆源于祂。

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