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圣治 #1

第1章神性治理就是主的神性之爱和神性智慧的管理

1.为理解何为神性治理(译注：Divine providence，简称圣治，或译为神意)，明白它是指主的神性之爱和神性智慧的管理，了解《圣爱与圣智》一书关于这些主题所提出并阐明的论点是很重要的。这些论点如下：在主里面，神性之爱属于神性智慧，神性智慧属于神性之爱(34－39节)；神性之爱与神性智慧只能在自己所创造的其它事物中存在并显现(47–51节)；宇宙万物是由神性之爱与神性智慧创造的(52—53, 151–156节)；宇宙万物是神性之爱与神性智慧的接受者(54－60节)；主在天使面前显为一轮太阳，这太阳发出的热是爱，发出的光是智慧(83—98, 296–301节)；从主发出的神性之爱与神性智慧构成一体(99–102节)；永恒之主，就是耶和华，从祂自己，而非从无创造了宇宙及其中万物(282–284, 290–295节)。这些观点在《圣爱与圣智》(书名全称为《关于神性之爱与神性智慧的天使智慧》)一书都已阐明。

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圣爱与圣智 #2

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2.没有人知道人的生命是什么，除非他明白，生命就是爱。若不了解这一点，这个人会以为人的生命无非是感觉和活动，那个人会以为它仅仅是思维。而事实上，思维是生命的第一表现，而感觉和活动是它的第二表现。此处说到，思维是生命的第一表现；然而，思维也分内在的和更内在的，外在的和更外在的。实际上，至内在的思维，也就是对目的感知，才是生命的第一表现。这些事等到后面分析生命层级时再予以论述。

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圣爱与圣智 #87

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87.这太阳之所以在天使眼前显得炽热，是因为爱与火互相对应；事实上，天使的眼睛看不见爱，只看得见与爱相对应的东西。因为天使和世人一样，也有一个内在和一个外在；正是他们的内在进行思考并变得智慧、意愿并热爱；正是他们的外在进行感觉、看见、说话和行动。他们的一切外在都是内在的对应；只是这些对应是属灵的，不是属世的。此外，神性之爱被属灵生物感觉为火。正因如此，当“火”在圣言中被提及时，它表示爱。在以色列教会，“圣火”表示爱；也正因如此，在向神祷告时，他们常求“天上的火”，也就是神性之爱，点燃他们的心。

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圣治 #1

第1章 神性治理就是

圣爱与圣智 #2

2.没有人知道人的生

圣爱与圣智 #87

87.这太阳之所以在

第1章神性治理就是