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圣治 #1

第1章神性治理就是主的神性之爱和神性智慧的管理

1.为理解何为神性治理(译注：Divine providence，简称圣治，或译为神意)，明白它是指主的神性之爱和神性智慧的管理，了解《圣爱与圣智》一书关于这些主题所提出并阐明的论点是很重要的。这些论点如下：在主里面，神性之爱属于神性智慧，神性智慧属于神性之爱(34－39节)；神性之爱与神性智慧只能在自己所创造的其它事物中存在并显现(47–51节)；宇宙万物是由神性之爱与神性智慧创造的(52—53, 151–156节)；宇宙万物是神性之爱与神性智慧的接受者(54－60节)；主在天使面前显为一轮太阳，这太阳发出的热是爱，发出的光是智慧(83—98, 296–301节)；从主发出的神性之爱与神性智慧构成一体(99–102节)；永恒之主，就是耶和华，从祂自己，而非从无创造了宇宙及其中万物(282–284, 290–295节)。这些观点在《圣爱与圣智》(书名全称为《关于神性之爱与神性智慧的天使智慧》)一书都已阐明。

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圣爱与圣智 #287

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287.爱和智慧就是人，这一点也可从以下事实看出来：天堂天使是人，他们从主那里获得的爱和智慧越多，他们就越是美丽的人。这一点从圣言中论及亚当的话可以看出来，即：他是照着神的形像和样式造的(创世记1:26)，因为他被造为爱和智慧的形式。就肉体而言，世上的每个人都生为人的形式，因为他的灵，也就是我们所说的灵魂，是一个人；这灵或灵魂就是人，因为它能从主那里接受爱和智慧。此外，人的灵或灵魂接受的爱和智慧越多，包裹他的肉体死后，他就越成为一个人；反之，它越不接受它们，他就越成为一个怪物，尽管这怪物从他接受它们的能力中获得某种人类品质。

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圣爱与圣智 #144

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144.由于源于自我之爱的统治之爱与对主之爱完全对立，所以凡陷入这种统治之爱的灵人都将脸转离主，因而眼望灵界的西方；他们在身体上处于反方向，所以其背后是东方，右边是北方，左边是南方。他们之所以背对东方，是因为他们憎恨主；北方在右，是因为他们喜欢谬误和由此产生的虚假；南方在左，是因为他们鄙视智慧之光。他们也能自由转动，然而周围所看到的一切都与他们的爱相似。这类灵人都是感官-属世的；有的具有这样的性质，他们以为唯独自己活着，把其他人看作幽灵。他们觉得自己比谁都有智慧，尽管事实上他们都是疯子。

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圣治 #1

第1章 神性治理就是

圣爱与圣智 #287

287.爱和智慧就是

圣爱与圣智 #144

144.由于源于自我

第1章神性治理就是