6.许多人认为，有一种唯一的物质，这种物质也被称为最初物质，万物的源头；但其性质是一个不为人知的谜。人们认为它是如此简单，以至于没有比这更简单的了，它就像一个没有维度的点；有维度的形式是从无数这样的点中产生的。然而，这是一种由空间思维产生的幻觉；空间思维使得最小的元素看上去就像这样。而真相是，事物越简单，越纯净，就越大越丰盛，或说就越复杂，所包含的东西就越多。这就是为何我们越深入检查某个事物，所看到的事物就越奇妙、完美和漂亮；因此，最初物质里面必有最奇妙、最完美和最漂亮的事物。这是因为最初物质来自灵界太阳，这太阳来自主，是主所在的地方，如前所述。因此，这太阳本身就是唯一的物质，因不在空间中，故是万有中的万有，或说完全存在于一切事物中，就在受造宇宙的最大和最小事物里面。

由于这太阳是产生一切事物的最初和唯一的物质，所以可推知，这种物质里面的事物无限多于在源自它的物质中所能出现的事物，它所产生的这些物质被称为实物，最后被称为材料。这种无限性不可能出现在衍生物质中，因为衍生物质是通过两种层级从这太阳降下来的，而一切完美也照着这两种层级而递减。因此，如前所述，越内在地检查一个事物，所看到的事物就越奇妙、完美和漂亮。从刚才所述可以证实：神性以某种形像存在于一切受造物中，只是在通过层级下降的过程中变得越来越不明显；当低层因着高层的关闭而与高层分离时，神性就变得更不明显，并被泥土堵塞。若不阅读并理解《圣爱与圣智》一书关于属灵太阳(83-172节)、层级(173-281节)和创世(282—357节)的说明，这些概念必然显得晦涩难懂。

283.凡出于清晰的理性进行思考的人都会看出，宇宙并非从无中被造，或说凭空生成，因为他看到，无中不可能生有，或说从无中不可能造出任何东西来。事实上，无就是无，无中生有，或说从无中造出东西是自相矛盾的，自相矛盾的东西违背从神性智慧发出的真理之光；凡不符合神性智慧的东西也不符合神性全能。每一个出于清晰的理性进行思考的人还会看出，一切事物都是从作为物质本身的物质被创造的，因为这就是存在本身，拥有存在的一切事物都能源于它，或说能出于它而存在。既然唯独神是物质本身，因而是存在本身，那么显而易见，事物的存在或形成唯独来自这个源头。

许多人已经看到这一点，因为理性使他们看到这一点。但他们却不敢确认，担心他们若这样做，可能最终会认为，受造宇宙因来自神，故就是神，或自然界凭自己存在，因而它的最内层就是我们所说的神。因此，纵然许多人已经看出，一切事物的存在或形成唯独来自神，出于祂的存在，然而他们不敢越过他们在这个问题上的最初想法，唯恐其理解力卷入所谓的戈尔迪之结(译注：戈尔迪之结常被喻作缠绕不已、难以理清的问题)，以后无法摆脱它。他们将无法把他们的理解力解救出来，因为他们根据时空来思想神和神对宇宙的创造，而时空是自然界的属性；没有人能从自然界的角度来理解神和宇宙创造；另一方面，凡理解力拥有某种内在之光的人都能从神的角度理解自然界及其创造，因为神不在时空之中。神性不在空间中(7-10节)；神性充满宇宙的一切空间，却无关空间(69-72节)；神性在一切时间之中，却无关时间(73-76节)。下文我们将看到：尽管神出于自己创造了宇宙及其万物，然而受造宇宙中没有任何事物是神，以及除此之外将这个问题置于其适当光明中的其它事。

407.事实就是如此，这一点可通过心与肺的结合从经验上得到证实，因为意愿与心并理解力与肺之间的对应关系乃是这样：爱与理解力的属灵互动方式，跟心与肺的属世互动方式是一样的。因此，上述观察资料可见于心与肺，如同可见于呈现在眼前的一个形像。只要心与肺不一起运作，人就没有任何生命的感觉或生命的活力，这一点从子宫内的胎儿或婴孩和它出生后的状态明显可知。只要人还是个胎儿，也就是还在子宫里，肺就是关闭的。所以，他没有任何感觉，也没有任何行动。他的感觉器官是关闭的，手脚也受到束缚。但出生后肺就打开，并且随着它们打开，人开始去感觉和行动。肺由心脏所输入的血液打开。

没有心肺的合作，人既没有生命的感觉，也没有生命的活力，这一点从昏厥的情形明显看出来。在昏厥期间，只有心脏起作用，肺脏不起作用，因为这时呼吸停止了。众所周知，在这种情况下，人既没有任何感觉，也不能进行任何行动。人在窒息时也是如此，无论是被水窒息，还是被阻塞喉部、关闭呼吸道的任何东西窒息。人们知道，这时，人看上去就像死了一样，没有感觉，也不能行动；然而，从心脏的角度来说，他还活着。因为一旦清除肺部阻塞物，他就会恢复生命的感觉和生命的活力。诚然，在此期间，血液仍通过肺脏循环，却是通过肺动脉和肺静脉，而不是通过支气管动脉和支气管静脉循环的；而赋予人呼吸能力的，正是后者。爱进入理解力的流注也是这种情况。