史威登堡神学著作
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五、最后的审判必发生在所有人都在一起的地方，所以必发生在灵界，而非世界
28.论到最后的审判，人们普遍认为到那时，主会驾着天上的云，在荣耀中同众天使降临，并且那时祂会将所有自创世之初以来曾活过的人都从坟墓里复活，使他们的灵魂披上肉体，从而把他们召唤在一起进行审判：行善的得永生或天堂，作恶的得永死或地狱。
教会从圣言的字义获得这种信仰，并且只要人们不知道圣言中所提到的每个事物都有一个灵义，该信仰就无法被除去；这灵义才是真正的圣言本身，字义则充当它的基础或根基。没有这种字义，圣言不可能是神性，也不可能在天堂和世界为生活和信仰上的教义，以及结合而服务。因此，人若知道对应于圣言中的属世事物的属灵事物，就能知道“主驾着天上的云降临”不是指祂在云中出现，而是指祂在圣言中出现。主就是圣言，因为祂是神性真理；祂在其中要降临的“天上的云”是指圣言的字义，“荣耀”是指它的灵义；“天使”是指天堂，祂要从天堂显现，他们也是神性真理方面的主。因此，现在这些话的含义就显而易见了，即：当教会走到尽头时，主将打开圣言的灵义，由此揭示神性真理的本质；这是最后的审判即将来临的一个预兆。
至于圣言中所说的每个事物，甚至每个词都包含一个灵义，以及这灵义是什么样，可参看《属天的奥秘》一书，该书照灵义详细解释了创世记和出埃及记中的一切事物。从中提取的关于圣言及其灵义的段落集合可参看《白马》这本小册子，其中论述了启示录中所提到的白马。
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四十五、每个人就其内层而言，都是一个灵
432.凡仔细思考问题的人都能看出，进行思考的不是肉体，而是灵魂，因为肉体是物质的，而灵魂是属灵的。灵魂不朽一直是许多作家写作的主题，而人的灵魂就是人的灵。事实上，属于它的一切都是不朽的，在肉体里面进行思考的正是这灵，因为它是属灵的；属灵的接受属灵的，并过属灵的生活，也就是思考和意愿。因此，出现在肉体中的一切理性生命都属于灵魂，无一属于肉体。事实上，正如刚才所说，肉体是物质的，适合肉体的物质是一个补充，几乎是灵魂的附属物，以便人的灵能在自然界活着并发挥功用；而自然界的一切事物都是物质的，本身没有生命。活着的是灵，而非物质；由此可见，凡在人里面的活物都是他的灵，肉体只是服务于它，就像工具服务于一个驱动的活力。诚然，我们可以说工具作工、活动或敲打，但若以为这些是工具的行为，而非那利用工具作工、活动或敲打之人的行为，就错了。
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