史威登堡神学著作
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22.我在《天堂与地狱》一书的许多章节已说明，天堂和地狱皆来自人类，如：
在天堂里的教会之外的各民族和人民(318-328节)；
天堂里的孩子(329-345节)；
天堂里的智慧人和简单人(344-356节)；
天堂里的富人和穷人(357-365节)；
每个人就自己的内层而言，都是一个灵(432-444节)；
人死后拥有一个完美的人的形式(453-460节)；
人死后拥有他在世上所拥有的各种感觉，记忆，思维和情感，除了肉体之外，没有留下任何东西(461-469节)；
人死后的第一个状态(491-498节)；
人死后的第二个状态(499-511节)；
人死后的第三个状态(512-517节)；
关于地狱(536-588节)。
从这些章节可以看出，天堂不是由起初被造的什么天使组成，地狱也不是由一个魔鬼及其同伙组成；相反，两者都唯独由生而为人者组成。
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三、天堂和地狱皆来自人类
14.基督教界完全不知道天堂和地狱皆来自人类。人们以为天使是起初被造的，天堂是由他们形成的，或说这是天堂的来源；而魔鬼或撒旦原是光明天使，因变成反判者而与其同党被逐出，这是地狱的来源。对于基督教界的这种信仰，天使大为震惊，尤为震惊的是：人们竟然对天堂一无所知，然而，这原本是教会的主要教义之一。鉴于这种无知已经占据主导地位，所以他们由衷高兴，如今主乐意向人们揭示关于天堂和地狱的大量信息，用这种方式尽可能地驱散与日俱增的黑暗，因为教会已经走到尽头。因此，他们想叫我代表他们声明：在整个天堂，没有一位天使是起初被造的天使；在地狱，没有任何魔鬼曾被造为光明天使，并被逐出。无论在天堂还是在地狱，所有人都来自人类；在天堂的，是那些在世时过着天堂的爱与信的生活之人，在地狱的，则是那些在世时过着地狱的爱与信的生活之人。地狱作为一个整体被称为魔鬼和撒旦；靠后的地狱，就是被称为恶魔的人所住的地方，称作魔鬼；靠前的地狱，就是恶灵的住所，则是撒旦。至于这两种地狱各是何性质，可参看《天堂与地狱》一书临近结尾的地方(536-588节)。基督教界对天堂和地狱里的人为何执守这种信念？天使告诉我说，这是由于圣言中的某些经文，他们仅照字义来理解，没有通过取自圣言的纯正教义来解释和说明；而事实上，若没有教会纯正教义的事先光照，字义会将心智朝各个方向引入歧途；无知、异端和错误由此而来。
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四十七、人死后处于完整的人形
453.前面几个章节已经说明，人之灵的形式是人的形式，也就是说，灵甚至在形式上也是一个人；那里尤其说明：每位天使都拥有一个完整的人形(73-77节)；就其内层而言，每个人都是一个灵(432-444节)；天堂天使来自人类(311-317节)。
这一点从以下事实看得更清楚：人之为人，凭的是他的灵，而非他的身体，身体形式照着灵的形式而被附加到灵上，而不是反过来，因为灵披上了一具适合自己形式的身体。因此，人的灵作用于身体的每个部位，甚至作用于最细微之处，以致若有任何部位不受灵驱使，或灵在它里面不起作用，它就没法存活。单单从以下事实，谁都能认识到这一点：思维和意愿绝对激活身体中的一切事物，并掌控得如此彻底，以致一切事物都同意；但凡有不同意的，都不会成为身体的一部分，而是被当作某种无生命之物被逐出；思维和意愿属于人的灵，而非身体。
离开身体的灵或另一个人里面的灵，其人的形式是不为人所见的，因为身体的视觉器官，或肉眼只要在世间观看，就是物质器官；物质只能看见物质，而属灵物能看见属灵物。因此，当眼睛的物质部分变暗，不能与灵合作时，眼睛就看见在自己的形式，也就是人形式中的灵，不仅看见灵界中的灵，还看见尚在其身体中的另一人的灵。
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