史威登堡神学著作

最后的审判 #22

22.我在《天堂与地

22.我在《天堂与地狱》一书的许多章节已说明,天堂和地狱皆来自人类,如:

在天堂里的教会之外的各民族和人民(318-328节);

天堂里的孩子(329-345节);

天堂里的智慧人和简单人(344-356节);

天堂里的富人和穷人(357-365节);

每个人就自己的内层而言,都是一个灵(432-444节);

人死后拥有一个完美的人的形式(453-460节);

人死后拥有他在世上所拥有的各种感觉,记忆,思维和情感,除了肉体之外,没有留下任何东西(461-469节);

人死后的第一个状态(491-498节);

人死后的第二个状态(499-511节);

人死后的第三个状态(512-517节);

关于地狱(536-588节)。

从这些章节可以看出,天堂不是由起初被造的什么天使组成,地狱也不是由一个魔鬼及其同伙组成;相反,两者都唯独由生而为人者组成。

最后的审判 #50

50.至于本章所论述

50.至于本章所论述的对伊斯兰教徒和外邦人或异教徒的审判,情况如下。伊斯兰教徒从他们的地方,就是其聚集的西南部被引出来,通过一条围绕基督徒的路径,从西边,穿过北边到东边,直至南部边界;一路走下来,善人与恶人便分开了。恶人被投入沼泽和湖泊,许多人也被分散到某个遥远的外围荒漠。但善人经东边到了靠近南边的一片广阔地域,在那里有住处赐给他们。被引到那里的人在世上就承认主是最大的先知,是神的儿子,并相信祂被父差遣来教导人类,同时照着他们的宗教信仰原则过着一种道德的属灵生活。

他们当中大多数人当接受教导时,都接受对主的信,承认祂与父为一。他们也被恩准通过来自主的一种流注与基督天堂交流;但不与该天堂混在一起,因为他们的宗教信仰不同。所有伊斯兰教徒进入来世到了自己人当中时,所做的第一件事就是寻找穆罕默德;然而,他并未出现,取而代之的是其他两个自称穆罕默德的人;他们在基督天堂下面朝左之处取得一个中间位置。这两人之所以代替穆罕默德,是因为死后所有人,无论其宗教信仰如何,首先都被带到他们在世上所崇拜的人面前。这是因为每个人的宗教信仰都紧紧依附于他;只有当他们意识到这些人并不能给他们提供任何帮助时,才会离开这些人。你会看到,人们被引离他们的虚假宗教信仰的唯一方法,首先就是被充分带入其中。在解释启示录的那本书中,我会告诉大家穆罕默德本人到底在哪里,他是个什么样的人,以及那两个填补他位置的人来自何处。

天堂与地狱 #513

513.给予教导的,

513.给予教导的,是许多社群的天使,尤其北部和南部地区的天使,因为这些天使社群专注于基于良善与真理的聪明与智慧。教导的场所位于北方,照天堂良善的属和种而各不相同,并被排列和划分,以致每个人都能以适合自己秉性和接受力的方式得到教导。这些场所分布于那里的一片广袤地区。即将接受教导的善灵在灵人界结束第二个状态后,就被主带到这些地方。不是每个人都这样,因为有些人已经在尘世接受教导,在那里被主预备好上天堂;这些人通过另外一条途径被主提入天堂:有的死后立刻被提入天堂;有的在善灵当中短暂停留,在那里除去他们因关注世上的荣誉和财富而获得的思维和情感的粗俗元素,以这种方式得以净化后被提入天堂。有的先在位于脚底之下的场所,就是所谓的低地被消磨,在那里受到严厉对待。他们是那些曾确认虚假,然而仍过着良善生活的人,因为当虚假被确认时,它们便根深蒂固;在它们被驱散之前,真理无法被看见,因而无法被接受。关于消磨以及如何实现消磨,这在《属天的奥秘》一书有所论述,下面的注释就是从这本书搜集的。

注:消磨在来世实现,也就是说,那些从尘世进入来世的人经历消磨(698, 7122, 7474, 9763节)。正直人在虚假方面经历消磨,而恶人则在真理方面经历消磨(7474, 7541—7542节)。正直人经历消磨,是为了叫他们摆脱他们活在世时所获得的尘世和世俗的执著(7186, 9763节),也为了使邪恶与虚假被除去,因而为从主出于天堂的良善与真理的流注提供空间,并提供接受它们的能力(7122, 9330节)。在这类事物被除去之前,升入天堂是不可能的,因为它们阻碍了天堂事物,与它们不一致(6928, 7122, 7186, 7541—7542, 9763节)。那些将要被提入天堂的人就是如此做好准备的(4728, 7090节)。尚未做好准备就进入天堂是很危险的(537—538节)。启示的状态,那些从消磨当中走出来,并被提入天堂之人的喜乐,以及他们在那里如何被接受(2699, 2701, 2704节)。实现消磨的地区被称为低地(4728, 7090节)。该地区在地狱围绕的脚底之下;它的性质得以描述(4940-4951, 7090节);根据经历(699节)。比其它地狱更能攻击和消磨人的地狱(7317, 7502, 7545节)。那些攻击和消磨正直灵魂的人后来害怕他们,躲避并逃离他们(7768节)。这些攻击和消磨照邪恶和虚假的顽固性以不同方式实现,并照其质和量继续下去(1106-1113节)。有些人很愿意经历消磨(1107节)。有些人被恐惧消磨(4942节)。有些人通过被他们在世时所行的邪恶和所思的虚假攻击而经历消磨,这造成焦虑和良心的痛苦(1106节)。有些人被属灵的囚禁消磨,这是对真理的无知和真理的匮乏,连同认识真理的渴望(1109, 2694节)。有些人被睡眠消磨;有些人被半睡半醒的状态消磨(1108节)。那些将功德置于行为的人觉得自己在砍柴(1110节)。凡此种种,不一而足(699节)。

目录章节

目录章节

目录章节