史威登堡神学著作
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27.⑷由于今后所有将要出生的人也会进入灵界，所以显而易见，灵界规模庞大，并且具有这样的性质，各个星球上的人所住的自然界根本无法与之相比。这一点从自创世之初以来已经进入并聚集在灵界的不计其数的人明显看出来，从未来加入他们的不断增长的人类也可以推断出来；并且这一过程是永无止境的，如前所示(6-13节)，因为人类在地上的繁衍将永不止息。
当我的眼睛(译注：灵眼)被打开时，我有时会看到已经在那里的人数量何等庞大，多到几乎数不清，因为仅仅在一个地方和一个区域就有千千万万的人。那么其它地方又必有多少人呢？那里的所有人都聚集成各个社群，这些社群为数众多，各在其位的每个社群形成三层天堂和它们之下的三层地狱。因此，有些人在高处，有些人在中间，有些人在他们下面；有些人在他们之下的最低区域或地狱。那些在上层的人就像世人住在城市那样毗邻而居，总计有数十万人。由此明显可知，从那里的人数来看，世人所住的自然界无法与灵界相比。所以当一个人从自然界跨入灵界时，就好像从一个小村子来到一座大城市。
就质量而言，自然界也无法与灵界相比，这一点从以下证据明显看出来，即：存在于自然界的一切事物，灵界都有；除此之外，灵界还有无数这个世界上从未看见，或不能看见的事物，因为灵界的一切属灵事物都按自己的独特方式以一种看似属世事物的形式来体现，并且各都具有无限的多样性。属灵事物在质量上远远超越属世事物，以至于能被属世感官所感知的事物很少；对于从属灵心智所接受的东西，属世感官从中连千分之一都接受不到。属灵心智的一切活动，都以那里的人看得见的形式来呈现。这就是灵界的宏伟壮观景象无法描述的原因。而且这些会随着在天堂的人类数目增多而增长，因为那里的一切事物都以对应于各人在爱与信，因而在聪明与智慧上的状态的形式来显现。因此，随着人数的增长，它们的多样性也不断增长。这就是为何那些被提入天堂的人都说，他们在那里所看见和听见的东西，都是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见的。
这些证据足以证实，灵界具有这种性质：自然界无法与之相比。至于它是什么样，可参看《天堂与地狱》一书，那里论述了天堂的两个国度(20-28节)；天堂社群(41-50节)；天堂里的代表和表象(170-176节)；天堂天使的智慧(265-275节)。然而，那里所描述的事物还是极少数的。
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591.邪恶不断从地狱发出并上升，良善不断从天堂发出并降下，因为每个人都被一种属灵气场包围；该气场从情感和由此而来的思维涌流并倾泄出来。此外，这种气场因从每个人流出，故也从每个天堂社群和每个地狱社群，因而同时从所有人，也就是整个天堂和整个地狱流出。良善之所以从天堂流出，是因为那里的所有人都处于良善；邪恶之所以从地狱流出，是因为那里的所有人都陷入邪恶。来自天堂的一切良善皆来自主；因为天堂里的天使都被保持在他们的自我形像之外，并被保持在主的形像中，而主的形像是良善本身。相反，地狱里的灵人都陷入自己的自我形像，而每个人自己的自我形像无非是邪恶；既然无非是邪恶，那么也是地狱。
由此可见，天堂天使和地狱灵所处的平衡不同于在灵人界所获得的平衡。天堂天使的平衡取决于他们想要处于良善，或在世时活在良善中的程度，因而取决于他们憎恶邪恶的程度；而地狱灵的平衡则取决于他们想要沉迷于邪恶，或在世时活在邪恶中的程度，因而取决于他们在内心和灵里反对良善的程度。
注：属灵的气场，也就是生命的气场从每个世人、灵人和天使涌流、倾泄出来，并包围着他(4464, 5179, 7454, 8630节)。它从他们的情感和思维的生命流出(2489, 4464, 6206节)。灵人的品质凭他们的气场从远处就能看出来(1048, 1053, 1316, 1504节)。恶人的气场是善人气场的对立面(1695, 10187, 10312节)。这些气场照良善的质和量而广泛延伸到天使社群(6598-6613, 8063, 8794, 8797节)；照邪恶的质和量延伸到地狱社群(8794节)。人的自我无非是邪恶(210, 215, 731, 874-876, 987, 1047, 2307—2308, 3518, 3701, 3812, 8480, 8550, 10283—10284, 10286, 10732节)。人的自我就是他里面的地狱(684, 8480节)。
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