史威登堡神学著作
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32.在此，我要补充一个天堂的奥秘，该奥秘虽在《天堂与地狱》一书中有所提及，但没有得到充分描述。死后，每个人都与某个社群相联，即便他刚刚踏入灵界(参看HH427-497节)。但在第一个状态下，一个灵人并没有意识到这一点，因为这时，他还处于外在，尚未处于内在。只要处于这种状态，他就会随心所欲地四处走动。而实际上，他就在他的爱所在的地方，也就是说，在那些拥有类似于他的那种爱之人的一个社群中。
当一个灵人处于这种状态时，他会出现在许多不同的地方，就像带着肉身出现在那里一样；但这只是一种表象。因此，一旦主把他带入他自己的主导爱，他就立刻从别人眼前消失，来到他所属的社群。这是灵界的特征，不知其中缘由的人，未免感到诧异。这就是为何一旦灵人聚在一起，并与其他人分开，他们也就受到了审判，各人都立刻找到自己的地方：善人在天堂，就在与他们志趣相投的灵人所在的社群；恶人在地狱，同样在与他们志趣相投的灵人所在的社群。
从这些事也可推知，最后的审判只能发生在灵界，既因为在灵界，每个人都是他自己生命的化身或样式，还因为他与那些处于相似生命的人在一起，因而每个人都在与他志趣相投的灵人当中。但在自然界不是这种情况；在这里，善人和恶人能混居在一起，彼此并不了解；他们也没有照其生命之爱而彼此分开。事实上，任何人都不可能带着属世身体进入天堂或地狱，所以为叫人能进入天堂或地狱，他有必要脱去属世身体，以属灵身体受审判。这就是为何如前所述(30节)，受到审判的，是属灵人，而不是属世人。
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480.⑵就其意愿或主导爱而言，人死后永远保持不变。这一点也通过大量经历被证实了。我曾蒙允许与生活在两千多年前的一些人交谈，他们的生活在史书上有所描述，因而为人所知。我发现，他们仍和从前一样，正如史书所描述的，包括作为其生命源头和决定性因素的爱。还有一些生活在一千七百多年前的人，我们也可从历史知道他们；又有生活在四百年前的，和生活在三百年前的，等等；我也蒙允许与他们交谈，并发现同样的情感仍在他们里面起主导作用。唯一不同的是，他们的爱之快乐已转变为相对应的那类事物。
天使告诉我，主导爱的生命在任何人里面都永远不会改变，因为每个人就是他的爱；因此，改变一个灵人里面的主导爱，就等于夺走和扼杀他的生命。他们还告诉我，这是因为人死后不能再如在世时那样通过教导被改造；事实上，那时，由属世知识和情感构成的最外层处于休眠状态，因不是属灵的而无法被打开(参看464节)。
属于心智和性情的内层立于该层之上，正如房子立于地基之上；正因如此，人在世上的爱之生命如何，他仍旧如何，直到永远。令天使大为惊讶的是，人不知道，每个人的性质都取决于其主导爱的性质；事实上，许多人以为他们能通过脱离方法的瞬间怜悯，或唯独通过信得救，无论他们过的是哪种生活；殊不知，神性怜悯通过方法运作，该方法就在于人被主引导，无论在世间，还是以后直到永远；那些没有活在邪恶中的人就被神性怜悯引导。人们甚至不知道信是天堂之爱所发出的一种对真理的情感，这种情感出自主。
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