史威登堡神学著作
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七、启示录所预言的一切如今都已应验
40.没有人能知道启示录这本书都表示并涉及什么，除非他知道圣言的内义或灵义。整本书的内容都是以类似于旧约先知书的风格写成的，其中每个字都表示在字义上看不出来的某种属灵事物。此外，只有那些了解教会，直至它的末期是何情形的人才能按灵义来解释启示录的内容；这一切只能在天堂得知。这是启示录的主题，因为圣言的灵义处处都论述灵界，也就是天上和地上教会的状态。这就是为何圣言是属灵的，是神性。启示录按顺序详述了教会的状态。由此清楚可知，只有领受了关于天上教会的相继状态的启示之人才能解释启示录的内容。天上同样有一个教会，和地上一样；接下来有必要说一说这一点。
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一、最后审判之日并不意味着世界的毁灭
1.那些不了解圣言灵义的人，只以为到最后审判之日，世界上的一切可见之物都要毁灭。因为经上说，那时，天地都要废去，神要造一个新天和一个新地。为强化这种信念，他们还指出，因为经上说，那时，所有人都从坟墓中起来，善人与恶人分开，等等。然而，圣言的字义之所以如此说，是因为圣言的字义是属世的，处于神性秩序的最低层，其中一切细节都包含灵义。因此，人若仅照字义理解圣言，可能会被驱使接受各种观点，如基督教界所发生的情形；这就是为何有这么多的异端邪说，每一种都以圣言为证。
然而，由于迄今为止，没有人知道圣言的每个细节都包含一个灵义，甚至不知道有灵义这回事，所以那些对最后审判持有这种观点的人是值得原谅的。但现在他们可以知道，可见的天和可居的地都不会毁灭，相反，两者都将永存；“新天和新地”表示一个新教会，包括天上的和地上的。之所以说天上的一个新教会，是因为天上也有一个教会，和地上一样；也有圣言、讲道、神性敬拜，和地上一样；不同之处在于，那里的一切都处于更完美的状态，因为在那里，他们不是在自然界，而是在灵界；因此，那里的所有人都是属灵人，不像在世上那样是属世的。关于这个主题，可参看《天堂与地狱》一书，特别是该书对天堂如何通过圣言与人结合(303—310节)，以及天上神性敬拜(221-227节)的描述。
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二十五、天堂的神性敬拜
221.就外在而言，天堂的神性敬拜与地上的神性敬拜没什么两样；但就内在而言却不然。和地上一样，天堂也有教义、讲道和教堂。就本质而言，教义在那里处处都一样；但相比在低层天堂，它们在高层天堂蕴含更内在的智慧。讲道与教义和谐一致；而且正如天使有房子和宫殿(183-190节)，他们也有讲道所在的教堂。这类事物之所以存在于天堂，是因为天使在智慧与爱上不断得以完善。因为他们如世人那样理解和意愿；他们的理解力和意愿都能不断得以完善，理解力通过构成聪明的真理得以完善，意愿通过构成爱的良善得以完善。
注：理解力接受真理，意愿接受良善(3623, 6125, 7503, 9300, 9930节)。正如一切事物皆与真理和良善有关，人之生命的一切事物皆与理解力和意愿有关(803, 10122节)。天使被完善到永恒(4803, 6648节)。
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