史威登堡神学著作
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66.在澄清何谓先前的天和先前的地之前，我必须让大家知道，先前的天不是指由那些自创世以来直至今日变成天使的人组成的天堂，因为这个天堂是坚固的，将永远长存。事实上，凡抵达天堂的人都在主的保护之下；并且一旦被主接受，就没有人能从祂手中被夺走。相反，先前的天是指由那些没有成为天使，并且多半无法成为天使的人组成的“天堂”或集合体。
接下来我将说明他们是谁，是什么样子。这就是经上所说的已经过去的天。它之所以被称为天，即一个天堂，是因为其中的人都住在磐石和大山上的社群中，在高处享受他们在世上所享受的那种快乐，而不是享受属灵快乐。从尘世进入灵界的人，当住在高处并享受他们在世上所享受的那种快乐时，大多以为自己在天堂。这就是为何经上把它称作天，即一个天堂，不过是“过去的先前的天”。
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4.此外，关于这个新天堂，要知道，它不同于古天堂，古天堂是在主降世前形成的。然而，新天堂与古天堂以这种方式被安排：它们一起构成一个天堂。这个新天堂之所以不同于古天堂，是因为古代教会只有爱与仁的教义；凡脱离爱和仁的信之教义，他们一概不知。这也是为何古天堂构成更高层级，而新天堂构成在它们之下的一个层级。天堂分为各个层级，一层在另一层之上。被称为属天天使的天使住在最高层，他们大多来自上古教会。那里的天使由于其属天之爱而被称为属天天使，属天之爱就是对主之爱。被称为属灵天使的天使住在他们之下的层级，他们大多来自古教会。那里的天使由于其属灵之爱而被称为属灵天使，属灵之爱就是对邻之仁。在他们之下的，是处于信之良善的天使，他们是那些过着信仰生活的人。“过信仰的生活”就是照其教会的教义生活，而“生活”就是意愿和行动。然而，所有这些天堂都由于来自主的直接和间接流注而构成一个天堂。想要对所有这些天堂获得一个更清晰的概念，可参看《天堂与地狱》一书关于它们的说明，尤其参看论述以下内容的章节：天堂总体上分为两个国度(20-28节)；关于三层天堂(29-40节)；间接和直接流注，摘自《属天的奥秘》(603节)；关于上古教会和古教会，可参看《最后的审判》这本小册子(46节)。
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2.在圣言中，提及天地毁灭的经文如下：
你们要向天举目，观看下面的地；因为天必像烟气而消散，地必如衣服渐渐破旧。(以赛亚书51:6)
看哪，我要造新天新地；从前的事不再被记念。(以赛亚书65:17)
我要造新天新地。(以赛亚书66:22)
天上的星辰坠落于地，天就挪移，好像书卷被卷起来。(启示录6:13, 14)
我又看见一个大宝座和那坐在上面的，从祂面前天地都逃避，再也找不到它们的地方了。(启示录20:11)
我又看见一个新天和一个新地，因为先前的天和先前的地已经过去了。(启示录21:1)
在这些经文中，“新天”不是指可见的天，而是指人类聚集所在的真实天堂。因为天堂是由基督教会开始以来的所有人类形成的；但住在那里的，不是天使，而是具有各种宗教信仰的灵人。这个天正是即将废去的“先前的天”；下文会详细解释它是如何废去的；在此仅提及这些以说明何谓即将废去的“先前的天”。凡思维受到一点光照的人都能看出，它不是指星空，就是此处所说的创造的浩瀚穹苍，而是指灵义上的天，就是天使和灵人所住的地方。
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