十、主就是圣言

WH14.圣言的至内在意义唯独论述主，描述祂人身的荣耀，也就是祂与神性本身合一的一切状态，还有祂征服地狱，使那里的一切事物，以及天堂都恢复秩序所处的一切状态(2249, 7014节)。因此，至内在的意义描述了主在世上的整个一生，主通过圣言不断与天使同在(2523节)。因此，唯独主在圣言的至内在部分，圣言的神性与神圣来源于此(1873, 9357节)。主说，经上凡指着祂的话都应验了，这句话表示包含在至内在意义中的一切事物都应验了(7933节)。

圣言表示神性真理(4692, 5075, 9987节)。主就是圣言，因为祂是神性真理(2533节)。主是圣言，还因为圣言来自祂，关乎祂(2859节)，圣言的至内在意义唯独涉及主；因此，主自己就在其中(1873, 9357节)。由于圣言的每一个部分里面都有神性良善和神性真理的婚姻，所以该婚姻唯独在主里面(3004-3005, 3009, 4138, 5194, 5502, 6343, 7945, 8339, 9263, 9314节)。神性真理是唯一的现实存在，它在来自神性的唯一物质中(5272, 6880, 7004, 8200节)。由于从显为天堂太阳的主发出的神性真理是天堂的光，神性良善是天堂的热；由于天堂里的一切事物靠这些存在，正如世上的一切事物靠光和热存在，这些光和热也在它们自己的物质中，并通过它们起作用；又由于自然界通过天堂或灵界存在；所以显然，被造的一切事物都是从神性真理，因而从圣言被造的，正如约翰福音所说的：

太初有圣言，圣言与神同在，圣言就是神。凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。圣言成了肉身。(约翰福音1:1-3, 14，2803, 2884, 5272, 7830节)

一切事物都是从神性真理，因而从主创造的，关于这一点，详情可参看《天堂与地狱》一书(HH137节)；这一点在讨论天堂太阳的地方说得更详细，那里说明，这太阳就是主，是祂的神性之爱(HH116-125节)；神性真理是光，神性良善是热，二者都来自天堂的太阳(HH126-140节)。主与人的结合是通过圣言、凭借它的内义实现的(10375节)。这种结合是通过圣言的每一个细节实现的，因此，与其它一切作品相比，圣言是妙不可言的(10632-10634节)。一旦圣言被写出来，主就通过圣言向人们说话(10290节)。另外，关于天堂通过圣言与人的结合，可参看《天堂与地狱》一书(HH303-310节)所举的事实。

135.从显为太阳的主发出的爱在天堂被感觉为热，因为天使的内层处于源自神性良善的爱，而神性良善源自主。结果，他们那由此变得温暖的外层处于热。因此，在天堂，热与爱如此互相对应，以致那里的每个人都处于与其爱相一致的那种热，正如刚才所说。尘世之热根本不会进入天堂，因为它太过粗糙，是属世的，而非属灵的。而世人则不然，因为他们既在灵界，也在自然界。就其灵而言，他们照着自己的爱而变得温暖；但就其肉体而言，他们既靠自己的灵之热，也靠尘世之热而变得温暖。前者流入后者，因为它们相对应。看看动物就能明白这两种热的对应关系的性质，动物的爱主要是对繁衍自己种类的爱，并照着尘世太阳之热，也就是春夏之热的同在和影响而迸发和活跃。那些以为尘世之热流入并激发这些爱的人大错特错了，因为属世之物不能流入属灵之物，只能是属灵之物流入属世之物。这后一种流注符合神序，而前一种违反神序。

注：有属灵的流注，但没有物质的流注；也就是说，有从灵界到自然界的流注，但没有从自然界到灵界的流注(3219, 5119, 5259, 5427, 5428, 5477, 6322, 9109, 9110, 9111节)。

创世记1:1-31
1.起初，神创造天地。
2.地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。
3.神说，要有光，就有了光。
4.神看光是好的，神就把光暗分开了。
5.神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
6.神说，诸水中间要有一个穹苍，把水和水分开。
7.神就造出穹苍，将穹苍以下的水、穹苍以上的水分开了；事就这样成了。
8.神称穹苍为天。有晚上，有早晨，是第二日。
9.神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。
10.神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。
11.神说，地要长出嫩草，就是结种子的草本，和会结果子、果子里有种子的果树，在地上各从其类；事就这样成了。
12.于是地长出嫩草和结种子的草本，各从其类；会结果子、果子里有种子的树木，各从其类；神看着是好的。
13.有晚上，有早晨，是第三日。
14.神说，天上穹苍中要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
15.它们要在天上穹苍中发光，照亮地上；事就这样成了。
16.于是神造了两个大光，大光管昼，小光管夜；又造众星。
17.神把它们摆列在天上穹苍中，照亮地上，
18.昼夜管理，分别光暗；神看着是好的。
19.有晚上，有早晨，是第四日。
20.神说，水要滋生爬行物，就是活物；要有飞鸟飞在地上，在天上穹苍的表面之上。
21.神就造出大鱼，和诸水滋生的各样爬行的活物，各从其类；又造出各样有翅膀的飞鸟，各从其类；神看着是好的。
22.神就赐福给它们，说，要繁殖增多，充满海中的水；飞鸟也要增多在地上。
23.有晚上，有早晨，是第五日。
24.神说，地要生出活物来，各从其类；牲畜、爬行物、地上的野兽，各从其类；事就这样成了。
25.于是神造出地上的野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地面上的一切爬行物，各从其类；神看着是好的。
26.神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人；他们要管理海里的鱼、空中的鸟、牲畜和全地，并爬在地上的一切爬行物。
27.神就照着自己的形像创造人，乃是照着神的形像创造他；祂创造了他们，有男有女。
28.神就赐福给他们，神对他们说，要繁殖增多，遍满这地，征服它，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和爬在地上的一切活物。
29.神说，看哪，我将整个地面上一切结种子的草本和一切有果子的树木都赐给你们；结种子的树木将给你们作食物。
30.至于地上的各种野兽和空中的各种飞鸟，并地上爬行有活的灵魂在里面的各种活物，我将一切绿色的草本赐给它们作食物；事就这样成了。
31.神看祂所造的一切，看哪，都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
概览
6.六日，或六个时期，是指人重生的多个连续阶段，总体上如下(59:2, 67, 70, 150, 227 , 322:1节)。