史威登堡神学著作
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十、主就是圣言
WH14.圣言的至内在意义唯独论述主，描述祂人身的荣耀，也就是祂与神性本身合一的一切状态，还有祂征服地狱，使那里的一切事物，以及天堂都恢复秩序所处的一切状态(2249, 7014节)。因此，至内在的意义描述了主在世上的整个一生，主通过圣言不断与天使同在(2523节)。因此，唯独主在圣言的至内在部分，圣言的神性与神圣来源于此(1873, 9357节)。主说，经上凡指着祂的话都应验了，这句话表示包含在至内在意义中的一切事物都应验了(7933节)。
圣言表示神性真理(4692, 5075, 9987节)。主就是圣言，因为祂是神性真理(2533节)。主是圣言，还因为圣言来自祂，关乎祂(2859节)，圣言的至内在意义唯独涉及主；因此，主自己就在其中(1873, 9357节)。由于圣言的每一个部分里面都有神性良善和神性真理的婚姻，所以该婚姻唯独在主里面(3004-3005, 3009, 4138, 5194, 5502, 6343, 7945, 8339, 9263, 9314节)。神性真理是唯一的现实存在，它在来自神性的唯一物质中(5272, 6880, 7004, 8200节)。由于从显为天堂太阳的主发出的神性真理是天堂的光，神性良善是天堂的热；由于天堂里的一切事物靠这些存在，正如世上的一切事物靠光和热存在，这些光和热也在它们自己的物质中，并通过它们起作用；又由于自然界通过天堂或灵界存在；所以显然，被造的一切事物都是从神性真理，因而从圣言被造的，正如约翰福音所说的：
太初有圣言，圣言与神同在，圣言就是神。凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。圣言成了肉身。(约翰福音1:1-3, 14，2803, 2884, 5272, 7830节)
一切事物都是从神性真理，因而从主创造的，关于这一点，详情可参看《天堂与地狱》一书(HH137节)；这一点在讨论天堂太阳的地方说得更详细，那里说明，这太阳就是主，是祂的神性之爱(HH116-125节)；神性真理是光，神性良善是热，二者都来自天堂的太阳(HH126-140节)。主与人的结合是通过圣言、凭借它的内义实现的(10375节)。这种结合是通过圣言的每一个细节实现的，因此，与其它一切作品相比，圣言是妙不可言的(10632-10634节)。一旦圣言被写出来，主就通过圣言向人们说话(10290节)。另外，关于天堂通过圣言与人的结合，可参看《天堂与地狱》一书(HH303-310节)所举的事实。
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三十四、天堂通过圣言与人类的结合
303.出于内在理性思考的人都能看出，一切事物都通过居间物与一个首先者存在一个联系，凡不如此相联之物都会消散。因为他们在思考这一点时，就知道，任何事物都无法靠自己持续存在，而是需要先于它自身的某种事物，这意味着一切事物都要追溯到那一个首先者。他们还知道，与在先之物的联系，就像结果与其有效原因的联系，因为当有效原因被除去时，结果就会土崩瓦解。学者们因如此思考，于是便发现并声称，持续存在就是不断产生；因此，一切事物都从一个首先者那里拥有持续存在；它们因源于那首先者，故不断产生，也就是从它那里拥有持续存在。至于一切事物与在先之物，因而与作为一切事物源头的首先者的联系是何性质，则无法以三言两语来解释，因为这种联系变化多样。只能大体说，自然界与灵界存在一种联系，以致自然界的一切事物与灵界的一切事物存在一种对应关系(关于这种对应关系，可参看103-115节；关于人的一切事物与天堂的一切事物存在一种联系，从而存在一种对应关系，可参看87-102节)。
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7946.出埃及记12:29-34.到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老的长子，直到被关在坑牢里的囚犯的长子，以及一切头生的牲畜，尽都击杀了。那一夜，法老和一切臣仆，并埃及众人都起来了。在埃及有大哀号，无一家没有一个死人的。夜里，法老召了摩西、亚伦来，说，起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去事奉耶和华吧！也依你们所说的，连羊群、牛群带着走吧！并要为我祝福。埃及催促百姓，打发他们快快离开那地，因为他们说，我们都要死了。百姓就拿着没有发过酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。
“到了半夜”表由邪恶所生的纯粹虚假的状态。“耶和华把埃及地所有的长子尽都击杀了”表与仁分离之信的诅咒。“就是从坐宝座的法老的长子”表占据首位的被歪曲的信之真理。“直到被关在坑牢里的囚犯的长子”表占据末位的被歪曲的信之真理。“以及一切头生的牲畜”表被玷污的信之真理。“那一夜，法老和一切臣仆，并埃及众人都起来了”表所有受到诅咒的人，无一例外地被带入由邪恶所生的纯粹虚假的状态，他们对那些属于属灵教会的人感到厌恶和惧怕。“在埃及有大哀号”表深深的悲痛。“无一家没有一个死人的”表因为没有一个不受诅咒的人。“夜里，法老召了摩西、亚伦来”表在这种状态下，从神来的真理的流向。“说，起来！从我民中出去”表他们要离开他们。“连你们带以色列人”表与从神来的真理，并引向良善的真理，以及源于良善的真理一起。“去事奉耶和华吧”表好叫他们敬拜主。“依你们所说的”表照着他们的意愿。“连羊群、牛群带着”表仁之良善，包括内层的和外层的。“也依你们所说的”表照着他们的意愿。“走吧”表他们要完全离开。“并要为我祝福”表他们要代求。“埃及催促百姓，打发他们快快离开那地”表由于厌恶和惧怕，他们催促他们离开。“因为他们说，我们都要死了”表因为地狱正面对着他们。“百姓就拿着没有发过酵的生面”表源于良善的真理的第一个状态，其中根本没有一丝虚假。“把抟面盆包在衣服中”表属于情感并附着于真理的快乐。“扛在肩头上”表用他们所拥有的一切能力来支持。
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