三、唯有那些被光照的人理解圣言

WH7.人类的理性官能若不被主光照，就无法理解神性事物，甚至无法理解属灵事物(2196, 2203, 2209, 2654节)。因此，唯有那些被光照的人才能明白圣言(10323节)。主使那些被光照的人能理解真理，还能辨别那些看似相互矛盾的事物(9382, 10659节)。字义上的圣言就看似不一致，有些地方甚至自相矛盾(9025节)。因此，圣言可被那些没有被光照的人任意解读和应用，以证实任何观点或异端邪说，并捍卫任何世俗和肉体的爱(4783, 10330, 10400节)。从圣言获得光照的，是那些出于对真理和良善的爱而阅读它的人，而不是那些出于对名利地位的爱，因而出于对自我的爱而阅读它的人(9382, 10548—10550节)。那些过着良善的生活，并由此处于对真理的情感之人被光照(8694节)。那些内在被打开，因而其内在人能被提升到天堂之光的人被光照(10400, 10402, 10691, 10694节)。光照是对心智内层的一种实实在在的提升，也是进入天堂之光的一种提升(10330节)。对那些视圣言为神圣的人来说，来自内在，也就是经由内在来自主的神圣会流入进来，尽管他们自己对此一无所知(6789节)。那些由主引导的人被光照，并看见圣言中的真理，而那些由自己引导的人则不然(10638节)。受主引导的，是那些因真理而热爱真理的人，以及那些喜欢照神性真理生活的人(10578, 10645, 10829节)。对人来说，圣言照着他所过的爱与信的生活而活过来(1776节)。那些源于人自己的聪明的事物本身没有生命，因为没有任何良善来自人的自我(8941，8944节)。那些坚定确认虚假教义的人无法被光照(10640节)。

被光照的，正是人的理解力(6608，9300节)。理解力是真理的接受者(6222, 6608, 10659)。对教会的每个教义来说，我们对它的理解程度取决于我们以自己的理解力和由此而来的思维对它所获得的观念的性质(3310, 3825节)。只要人活在这个世界上，他的观念就是属世的，因为那时他在属世层面进行思考；然而，对那些为了真理的缘故而处于对真理的情感的人来说，属灵的观念仍隐藏在他们里面，死后人就进入这些观念中(3310, 5510, 6201, 10236, 10240, 10551节)。我们若无法以自己的理解力和由此而来的思维获得对任何主题的观念，就无法明白这个主题(3825节)。对信仰问题的观念在来世被揭开，那里的天使会看到这些观念是什么样；然后人照着它们而与其他人结合，只要这些观念植是从爱和情感发出的(1869, 3310, 5510, 6200, 8885节)。因此，唯有理性的人才能理解圣言，因为相信某个事物，却对事物本身没有任何概念，也没有理性的洞察，只不是把我们所不明白或喜欢的某句话存在记忆中，这其实是不相信(2533节)。被光照的，正是圣言的字义(3436, 9824, 9905, 10548节)。

3293.“两族在你的子宫里”表示孕育内层和外层良善的属世层。这从“(民)族”的含义清楚可知，“(民)族”是指良善，尤指教会的良善(参看1159, 1258, 1260, 1416, 1849节)。此处它们明显表示属世层的良善，这一点从以下事实明显看出来：那时在子宫里的以扫和雅各代表主的神性属世层或属世神性，后面论述他们的章节清楚表明了这一点。和理性层一样，属世层是由良善和真理构成的。属世层的良善是与属世情感有关、被称为乐趣的一切；而属世层的真理是作为记忆或世俗知识的一部分、被称为记忆知识或事实的一切。属世层若要成为属世层，就必须包含这两者。独自并脱离来自情感的任何乐趣的记忆知识或事实什么都不是，因为属世层从它里面的乐趣中获得自己的生命，只有乐趣才能使它学习或认识任何事物。然而，乐趣，也就是属世层的良善若没有记忆知识或事实，虽仍是某种东西，但只是诸如小孩子所拥有的那种生命活力。因此，属世层若要成为人性，就必须由这两者构成；这一个被那一个完善。但属世层从良善获得生命本身。
关于此处所论述的这良善，它是双重的，或具有两种，即内层的和外层的。内层良善与内层人，也就是理性人相通；而外层良善与外在人，也就是身体的事物相通，并将生命赋予外在感官或身体感官和行为。没有这种双重沟通，人既不会有理性生命，也不会有肉体生命。死后与人同在，然后构成其属世生命的，正是内层沟通，因为一个灵人也拥有属世生命，其属灵生命就终止于属世层，如同终止于它的终极层面。因为人死后若不根据属于其属世存在的概念，就不能立刻作属灵的思考。然而，外层沟通是一个人活在肉身时所拥有的，但它会随着肉身死亡而终止。这一切表明“两族在你的子宫里”表示什么，即内层和外层良善方面的属世层。“在子宫里”在内义上表示怀孕，这就是为何我说它们被孕育。