四、只有通过取自圣言的教义才能理解圣言

WH8.教会的教义必须取自圣言(3464, 5402, 5432, 10763, 10765节)。没有教义，圣言是无法理解的(9025, 9409, 9424, 9430, 10324, 10431, 10582节)。真正的教义对那些阅读圣言的人来说，是一盏灯(10400节)。纯正的教义必须来自那些被主光照的人(2510, 2516, 2519, 9424, 10105节)。圣言能通过被光照的人所构建的教义而被理解(10324节)。处于光照状态的人从圣言为自己构建教义(9382, 10659节)。那些根据教会的教义教导和学习的人和那些根据圣言的字义教导和学习的人，两者之间有什么样的区别(9025节)。那些没有教义，只专注于圣言字义的人不会获得对神性真理的任何理解(9409—9410, 10582节)。他们会犯很多错误(10431节)。

当那些处于为了真理而对真理的情感之人到了成年，能以自己的理解力来明白事物时，他们就不会简单地停留在他们教会的教义中，而是根据圣言来查看它们是不是真的(5402, 5432, 6047节)。否则，每个人相信真理的依据，仅仅是因为别人就是这么说的，或在他出生的本土就是这样，无论这个人生来是犹太人还是希腊人(6047节)。尽管如此，已经成为信仰问题的原则，在未经深思熟虑之前，不可轻易抹除(9039节)。

教会的真正教义是仁与信的教义(2417, 4766, 10763—10764节)。信之教义并不构成教会，构成教会的乃是信之生活，也就是仁爱( 809, 1798—1799, 1834, 4468, 4672, 4766, 5826, 6637节)。除非人照教义生活，否则教义什么都不是；谁都能看出，教义是为生活而存在的，而不仅仅是为了记忆和由此而来的思维(1515, 2049, 2116节)。当今教会有信之教义，没有仁之教义；仁之教义已经退化为一种学问，被称为“道德神学”(2417节)。如果人们是基于他们的生活，因而基于他们的仁爱而被视为教会成员，那么教会将合而为一(1285, 1316, 2982, 3267, 3445, 3451—3452节)。仁之教义远远胜过与仁分离的信之教义(4844节)。对仁爱一无所知，对天堂就一无所知(4783节)。只持守信之教义，不持守仁之教义，就会陷入错误；关于这些错误，可参看(2383, 2417, 3146, 3325, 3412—3413, 3416, 3773, 4672, 4730, 4783, 4925, 5351, 7623–7627, 7752–7762, 7790, 8094, 8313, 8530, 8765, 9186, 9224, 10555节)。

那些只专注于信之教义，不专注于信之生活，也就是仁爱的人，在过去被称为未受割礼的或非利士人3412—3413, 3463, 8093, 8313, 9340节)。古人有爱主、爱邻的教义，信之教义附属于它(2417, 3419, 4844, 4955节)。

被光照的人所构建的教义，以后能被理性和知识确证，因而更充分地被理解和强化(2553, 2719, 3052, 3310, 6047节)。关于这个主题的详情，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(51节)。那些处于与仁分离之信的人只是相信教会的教义，没有任何理性思考(3394节)。

不盲目地确认信条，而是在确认之前先看看它是不是真的，这是智慧人的标志；那些享有光照的人就是这种情况(1017, 4741, 7012, 7680, 7950节)。确认之光是属世之光，不是属灵之光，这光甚至可能在恶人中间(8780节)。一切事物，哪怕虚假的东西，也能被确认，以至于看似真理(2477, 5033, 6865, 8521节)。

3293.“两族在你的子宫里”表示孕育内层和外层良善的属世层。这从“(民)族”的含义清楚可知，“(民)族”是指良善，尤指教会的良善(参看1159, 1258, 1260, 1416, 1849节)。此处它们明显表示属世层的良善，这一点从以下事实明显看出来：那时在子宫里的以扫和雅各代表主的神性属世层或属世神性，后面论述他们的章节清楚表明了这一点。和理性层一样，属世层是由良善和真理构成的。属世层的良善是与属世情感有关、被称为乐趣的一切；而属世层的真理是作为记忆或世俗知识的一部分、被称为记忆知识或事实的一切。属世层若要成为属世层，就必须包含这两者。独自并脱离来自情感的任何乐趣的记忆知识或事实什么都不是，因为属世层从它里面的乐趣中获得自己的生命，只有乐趣才能使它学习或认识任何事物。然而，乐趣，也就是属世层的良善若没有记忆知识或事实，虽仍是某种东西，但只是诸如小孩子所拥有的那种生命活力。因此，属世层若要成为人性，就必须由这两者构成；这一个被那一个完善。但属世层从良善获得生命本身。
关于此处所论述的这良善，它是双重的，或具有两种，即内层的和外层的。内层良善与内层人，也就是理性人相通；而外层良善与外在人，也就是身体的事物相通，并将生命赋予外在感官或身体感官和行为。没有这种双重沟通，人既不会有理性生命，也不会有肉体生命。死后与人同在，然后构成其属世生命的，正是内层沟通，因为一个灵人也拥有属世生命，其属灵生命就终止于属世层，如同终止于它的终极层面。因为人死后若不根据属于其属世存在的概念，就不能立刻作属灵的思考。然而，外层沟通是一个人活在肉身时所拥有的，但它会随着肉身死亡而终止。这一切表明“两族在你的子宫里”表示什么，即内层和外层良善方面的属世层。“在子宫里”在内义上表示怀孕，这就是为何我说它们被孕育。