史威登堡神学著作
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四、只有通过取自圣言的教义才能理解圣言
WH8.教会的教义必须取自圣言(3464, 5402, 5432, 10763, 10765节)。没有教义，圣言是无法理解的(9025, 9409, 9424, 9430, 10324, 10431, 10582节)。真正的教义对那些阅读圣言的人来说，是一盏灯(10400节)。纯正的教义必须来自那些被主光照的人(2510, 2516, 2519, 9424, 10105节)。圣言能通过被光照的人所构建的教义而被理解(10324节)。处于光照状态的人从圣言为自己构建教义(9382, 10659节)。那些根据教会的教义教导和学习的人和那些根据圣言的字义教导和学习的人，两者之间有什么样的区别(9025节)。那些没有教义，只专注于圣言字义的人不会获得对神性真理的任何理解(9409—9410, 10582节)。他们会犯很多错误(10431节)。
当那些处于为了真理而对真理的情感之人到了成年，能以自己的理解力来明白事物时，他们就不会简单地停留在他们教会的教义中，而是根据圣言来查看它们是不是真的(5402, 5432, 6047节)。否则，每个人相信真理的依据，仅仅是因为别人就是这么说的，或在他出生的本土就是这样，无论这个人生来是犹太人还是希腊人(6047节)。尽管如此，已经成为信仰问题的原则，在未经深思熟虑之前，不可轻易抹除(9039节)。
教会的真正教义是仁与信的教义(2417, 4766, 10763—10764节)。信之教义并不构成教会，构成教会的乃是信之生活，也就是仁爱( 809, 1798—1799, 1834, 4468, 4672, 4766, 5826, 6637节)。除非人照教义生活，否则教义什么都不是；谁都能看出，教义是为生活而存在的，而不仅仅是为了记忆和由此而来的思维(1515, 2049, 2116节)。当今教会有信之教义，没有仁之教义；仁之教义已经退化为一种学问，被称为“道德神学”(2417节)。如果人们是基于他们的生活，因而基于他们的仁爱而被视为教会成员，那么教会将合而为一(1285, 1316, 2982, 3267, 3445, 3451—3452节)。仁之教义远远胜过与仁分离的信之教义(4844节)。对仁爱一无所知，对天堂就一无所知(4783节)。只持守信之教义，不持守仁之教义，就会陷入错误；关于这些错误，可参看(2383, 2417, 3146, 3325, 3412—3413, 3416, 3773, 4672, 4730, 4783, 4925, 5351, 7623–7627, 7752–7762, 7790, 8094, 8313, 8530, 8765, 9186, 9224, 10555节)。
那些只专注于信之教义，不专注于信之生活，也就是仁爱的人，在过去被称为未受割礼的或非利士人3412—3413, 3463, 8093, 8313, 9340节)。古人有爱主、爱邻的教义，信之教义附属于它(2417, 3419, 4844, 4955节)。
被光照的人所构建的教义，以后能被理性和知识确证，因而更充分地被理解和强化(2553, 2719, 3052, 3310, 6047节)。关于这个主题的详情，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(51节)。那些处于与仁分离之信的人只是相信教会的教义，没有任何理性思考(3394节)。
不盲目地确认信条，而是在确认之前先看看它是不是真的，这是智慧人的标志；那些享有光照的人就是这种情况(1017, 4741, 7012, 7680, 7950节)。确认之光是属世之光，不是属灵之光，这光甚至可能在恶人中间(8780节)。一切事物，哪怕虚假的东西，也能被确认，以至于看似真理(2477, 5033, 6865, 8521节)。
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455.目前所说的这一切能被理性人理解，因为他们能从原因链和在自己秩序中的真理看到这一点。然而，缺乏理性的人却不理解。不理解的原因有几个，其中最主要的是，他们不愿去理解，因为这些事反对他们以之为真理的虚假。人若由于这个原因而不愿理解，就会关闭天堂进入其理性能力的道路。尽管如此，只要意愿不再抵制(参看424节)，这条路仍能打开。大量经历向我清楚表明，只要愿意，人就能理解真理，变得理性。在世时因弃绝神性和教会真理，确认反对它们而变得不理性的恶灵常常被神性大能转向那些处于真理之光的人；那时，他们能像天使那样理解一切事物，并承认它们是真理，而且全都能明白。但这些灵人一回到自己里面，转回到其意愿之爱中，就又不理解这些真理，并肯定反面了。
我还听见一些住在地狱里的人说，他们知道并发觉自己所行的是邪恶，所思的是虚假；但他们无法抵制自己的爱，也就是自己意愿的快乐；正是他们的意愿驱使他们的思维去视邪恶为良善，视虚假为真理。我由此看出，那些陷入源于邪恶的虚假之人有能力去理解并变得理性，只是不愿这样做。不愿意的原因在于，他们爱虚假胜过真理，因为这些虚假支持他们所陷入的邪恶。爱和意愿是一回事，因为人爱凡他所意愿的，意愿凡他所爱的。
由于人们的状态是这样：他们若愿意，就能理解真理，所以我蒙允许甚至通过推理来确认属灵真理，也就是天堂和教会的真理。这是为了模糊许多人的理性心智的虚假能通过推理被驱散，他们的眼睛或许能在某种程度上被打开。事实上，凡处于真理的人都可以通过推理确认属灵真理。若不凭启蒙理性看见圣言所包含的真理，谁能单凭圣言的字义理解圣言？这难道不是出自同一部圣言的那么多异端的源头吗？
注：取自圣言的教会教义的真理必是起点，必须先承认这些真理，然后才可以请教知识(6047节)。因此，那些对信之真理持肯定态度的人可以通过知识理性确认它们，但那些持否认态度的人不可以(2568, 2588, 4760, 6047节)。从属灵真理理性进入知识，也就是属世真理，符合神性秩序，但从后者进入前者违反神性秩序，因为属灵事物能流入属世事物，但属世或物质事物不能流入属灵事物(3219, 5119, 5259, 5427—5428, 5478, 6322, 9109—9110节)。
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