前  言

1.蒙主的神性怜悯，我灵的内层向我打开，我由此蒙恩得以与灵人并天使交谈，不仅与我们地球附近的人，还与其它星球附近的人交谈；我很想知道究竟有没有其它人类居住的星球，它们及其居民是什么样子；于是蒙主允许，我得以与来自其它星球的灵人并天使交谈、来往。有的持续一天，有的持续一周，有的持续数月。他们告诉我有关他们所来自的星球和附近星球，以及其居民的生活、习俗、宗教、敬拜等情况，还有其它值得一提的事。我因蒙允许以这种方式了解这些事，故能凭我的所见所闻来描述它们。

必须知道的是：所有灵人和天使都来自人类；他们就在自己的星球附近；并知道那里发生的事；如果某人的内层被打开，足以能和他们交谈并来往，他们还能教导他；因为人本质上就是一个灵；就其内层而言，他与灵人在一起；因此，凡内层被主打开的人都能如世人与世人那样与他们交谈。我被允许日复一日地如此交谈，现已持续12年。没有哪个灵人或天使不是来自人类(AC 1880)。每个星球的灵人都在他们自己星球的附近，因为他们来自该星球的居民，具有相似的秉性；他们服务于这些居民(AC 9968)。死后继续活着的灵魂就是人的灵，这才是他里面那个真正的人；在来世，它显为一个完整的人形(AC 322, 1880-1881, 3633, 4622, 4735, 6054, 6605, 6626, 7021, 10594)。就其内层，因而就其灵或灵魂而言，人尚在世上时就在和他自己性质相似的灵人和天使中间(AC 2379, 3645, 4067, 4073, 4077)。人能与灵人并天使交谈；古时候，我们世界的人就经常和他们说话(AC 67-69, 784, 1634, 1636, 7802)。但如今和他们交谈是很危险的，除非人有正确的信仰和主的引导(AC 784, 9438, 10751)。

创世记18:1-33
1.耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现。那天正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口。
2.他举目观看，见有三个人在他对面站着；他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地。
3.他说，我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要越过你的仆人。
4.请拿点水来，你们洗洗脚，斜躺在树下。
5.我再拿点饼来，你们可以加添心力，然后再走。你们既然路过仆人这里，理当如此。他们说，就照你说的做吧。
6.亚伯拉罕急忙进帐棚到撒拉那里，说，快准备三斗细面粉，揉一揉，作些哈拉饼。
7.亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的小公牛来，交给仆人，仆人急忙去预备。
8.亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的小公牛来，摆在他们面前，自己在树下站在他们面前，他们就吃了。
9.他们对亚伯拉罕说，你妻子撒拉在哪里？他说，看哪，在帐棚里。
10.有一位说，到明年这时候，我必要回到你这里，看哪，你的妻子撒拉必有一个儿子。撒拉站在帐棚门口听见了，这门在那人后面。
11.亚伯拉罕和撒拉都老了，上了年纪，撒拉的女人事儿也停止了。
12.撒拉心里暗笑说，我已衰老，我主也老了，岂能有这喜事呢？
13.耶和华对亚伯拉罕说，撒拉为什么暗笑说，我已年老，果真能生育吗？
14.对耶和华来说，有什么事是稀奇的呢？到了所定的时间，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必有一个儿子。
15.撒拉就害怕，否认说，我没有笑。那位说，不然，你实在笑了。
16.那些人就从那里起身，面向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。
17.耶和华说，我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？
18.亚伯拉罕必要成为一个又大又多的民族，地上所有的民族都必因他得福。
19.因为我知道他，为要叫他吩咐他的众子和随从他的家属，他们要遵守耶和华的道，行公义公平；好叫耶和华将祂指着亚伯拉罕所说的话都归给他。
20.耶和华说，所多玛和蛾摩拉的嚷叫声很大，他们的罪极重。
21.我现在要下去，察看他们是否真的像那达到我这里的嚷叫声一样完结了；若是不然，我也必知道。
22.那些人从那里观看，向所多玛去；亚伯拉罕却仍旧站在耶和华面前。
23.亚伯拉罕近前来说，你真的要把义人和恶人一同毁灭吗？
24.假若那城中间有五十个义人，你还要毁灭，不为城中间这五十个义人饶恕那地方吗？
25.你绝不会做这样的事，使义人与恶人一同死亡，让义人与恶人一样。你绝不会这样！审判全地的岂不行公平吗？
26.耶和华说，我若在所多玛城中间找到五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方。
27.亚伯拉罕回答说，看哪，我虽是尘土炉灰，还敢对我主说话。
28.假若这五十个义人少了五个，你就因为少了五个而毁灭全城吗？祂说，我在那里若找到四十五个，就不毁灭那城。
29.亚伯拉罕又向祂进言说，假若在那里找到四十个呢？祂说，为这四十个的缘故，我也不做这事。
30.亚伯拉罕说，求我主不要动怒，容我说，假若在那里找到三十个呢？祂说，我在那里若找到三十个，我也不做这事。
31.亚伯拉罕说，看哪，我还敢对我主说，假若在那里找到二十个呢？祂说，为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。
32.亚伯拉罕说，求我主不要动怒，我再说这一次，假若在那里找到十个呢？祂说，为这十个的缘故，我也不毁灭那城。
33.耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。
概览
2136.首先，本章论述了在主的神性本质与人身或人性本质的完美合一之前，在人身或人性里面的主的感知状态和那时与神性的交流，这种状态也是主以这些话所论及的：
从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子将祂表明出来。(约翰福音1:18)

4077.“你们的父亲欺哄我，十次改了我的工价”表当祂凭自己将构成那良善的事物用到自己身上时，良善对祂自己的状态，以及那良善里面的极大改变。这从“父亲”、“工价”和“十次”的含义清楚可知：“父亲”，就是此处的拉班，是指居间良善，如前所述；“工价”是指祂凭自己行事(3996, 3999节)；“十次”是指极大的改变，“十”表示极大(1988节)，“次”表示改变。所有这一切都意味着，当主凭自己行事，将构成那良善的事物运用于自己身上时，那良善的实际状态里面的改变。若所思想的是诸如处于这类良善的灵人或天使的社群，而不是“拉班”所表示的良善，那么情形如何就显而易见了。社群不会轻易离开与他们同在的人；但当与他们同在的人离开时，他们就很恼怒，其反应与此处拉班对待雅各的行为如出一辙。事实上，他们若真的发觉有某种良善通过他们来到这人那里，就会声称，这良善是从他们那里来到他这里的；因为当他们恼怒时，邪恶便掌管他们所说的话。
凡正在重生的人都是这种情形。也就是说，主将社群运用于他，旨在通过而非从这些社群引入纯正的良善与真理。当正在重生的这个人被转到其它社群时，之前与他同在的社群就会恼怒。不过，此人看不见这些社群，因为他不相信自己在灵人或天使的任何社群中。然而，天使却清楚看到他们，那些蒙主的神性怜悯而被允许与他们交谈，并去往他们当中如同他们中的一员之人也能清楚看到他们。我就是以这种方式得知这些事的。
令灵人们感到非常痛惜的是：人并不知道这一切，甚至不知道他们与他同在；尤其痛惜的是：许多人不令否认他们的临在，还否认地狱和天堂的存在。然而，他们却把这种无知归咎于人类的愚蠢，而事实上，若不从主经由这些灵人自己而来的流注，人没有一丁点思维，也没有一丁点意愿。主正是通过作为手段的他们来管理人类，并具体管理每个人。