史威登堡神学著作
前 言
1.蒙主的神性怜悯,我灵的内层向我打开,我由此蒙恩得以与灵人并天使交谈,不仅与我们地球附近的人,还与其它星球附近的人交谈;我很想知道究竟有没有其它人类居住的星球,它们及其居民是什么样子;于是蒙主允许,我得以与来自其它星球的灵人并天使交谈、来往。有的持续一天,有的持续一周,有的持续数月。他们告诉我有关他们所来自的星球和附近星球,以及其居民的生活、习俗、宗教、敬拜等情况,还有其它值得一提的事。我因蒙允许以这种方式了解这些事,故能凭我的所见所闻来描述它们。
必须知道的是:所有灵人和天使都来自人类;他们就在自己的星球附近;并知道那里发生的事;如果某人的内层被打开,足以能和他们交谈并来往,他们还能教导他;因为人本质上就是一个灵;就其内层而言,他与灵人在一起;因此,凡内层被主打开的人都能如世人与世人那样与他们交谈。我被允许日复一日地如此交谈,现已持续12年。没有哪个灵人或天使不是来自人类(AC 1880)。每个星球的灵人都在他们自己星球的附近,因为他们来自该星球的居民,具有相似的秉性;他们服务于这些居民(AC 9968)。死后继续活着的灵魂就是人的灵,这才是他里面那个真正的人;在来世,它显为一个完整的人形(AC 322, 1880-1881, 3633, 4622, 4735, 6054, 6605, 6626, 7021, 10594)。就其内层,因而就其灵或灵魂而言,人尚在世上时就在和他自己性质相似的灵人和天使中间(AC 2379, 3645, 4067, 4073, 4077)。人能与灵人并天使交谈;古时候,我们世界的人就经常和他们说话(AC 67-69, 784, 1634, 1636, 7802)。但如今和他们交谈是很危险的,除非人有正确的信仰和主的引导(AC 784, 9438, 10751)。
4612.“雅各来到他父亲以撒那里”表此时神性理性层被联结到神性属世层。这从“雅各”和“以撒”的代表清楚可知:“雅各”是指在刚才(参看4604-4610节)所论述的这种状态期间的神性属世层;“以撒”是指神性理性层(参看1893, 2066, 2072, 2083, 2630, 3012, 3194, 3210节)。联结由雅各到以撒那里来表示。在下文,直到本章末尾,所论述的主题是属世层与理性层的联结;因此,前面紧邻的内容描述了这属世层的性质。也就是说,描述了它如何良善与真理的全部事物在里面,属世层的这种性质由雅各的十二个儿子表示,因为如前所示,他的每个儿子都代表真理与良善的某个一般方面。
至于下文所论述的属世层与理性层的这种联结,要知道,理性层接受真理与良善比属世层更快一、更容易(3286, 3288, 3321, 3368, 3498, 3513节)。事实上,理性层比属世层更纯粹、更完美,因为它更内在或更高,就其本身而言,居于它所适合的天堂之光。这就是为何理性层接受属于这光的事物,也就是真理与良善,或也可说,构成聪明和智慧的事物,比属世层更快、更容易,也更完美。另一方面,属世层之所以更粗糙、更不完美,是因为它更外在,或更低,就其本身而言,居于尘世之光;这光没有丝毫聪明和智慧在里面,除非它从透过理性层闪耀出来的天堂之光那里获得聪明和智慧。当今学者所谈论的流注并非别的。
至于属世层,情况是这样:属世层自婴幼儿早期就从经由外在感官自尘世所流入的印象那里接受它的性质,人利用并凭借这些印象来发展自己的理解力。但由于那时他陷入自我之爱和尘世之爱的快乐,因而陷入私欲,这二者是他的遗传和自己行为的产物,所以如此发展的理解力充满这些欲望。凡赞成其快乐的,他都视之为良善与真理。因此,属世层中的良善与真理的次序是颠倒的,或与天堂次序对立。当人处于这种状态时,天堂之光虽通过理性层流入,因为正是这光赋予他思考、推理、说话,以及外在形式上表现得体和礼貌的能力;但属于天堂之光、有助于他的永恒幸福的事物并不在属世层里面,因为在那里占据主导地位的快乐与它们对抗;事实上,自我之爱与尘世之爱的快乐本身就和对邻之爱的快乐,因而和对主之爱的快乐完全对立。诚然,此人能知道属于光或天堂的事物,但他无法产生对它们的任何情感,除非它们有助于他获得重要地位和物质利益,因而除非它们赞成自我之爱和尘世之爱的快乐。
由此可见,属世层里面的次序完全颠倒,或与天堂的次序对立。正因如此,当天堂之光通过理性层流入属世层时,它要么被反转,要么被窒息,要么被扭曲。这就是为何必属世层在能与理性层联结之前,必须重生。一旦属世层重生,从主经由天堂,因而经由理性层流入属世层的事物就被接受,因为它们与它一致。属世层是指外在人,也就是所谓的属世人;理性层是指内在人。预先说这些是为了叫人能明白下面的内容是什么意思,因为下文所论述的主题是属世层与理性层的联结。
1636.下面的例子清楚向我表明,要让人们相信灵人和天使的存在是多么困难,更不用说相信有人能与他们交谈了。有些灵人活在肉身时属于受过良好教育的人,那时我也认识他们(因为我与几乎所有活在肉身期间我就认识的人交谈过,有的持续数周,有的持续一年,就好像他们仍活在肉身一样)。这些灵人曾被带入类似他们活在世上时所拥有的那种思维状态;在来世,这种事是很容易做到的。当他们处于这种状态时,一个问题微妙地浮现在他们的脑海中,即:他们是否相信有人能和灵人说话。他们说,在这种状态下,相信这种事一定是上当受骗了,并且他们十分顽固地坚持自己的观点。我由此得以认识到,让一个人相信与灵人对话对人来说是可能的,有多么困难。原因在于,人们不相信灵人的存在,更不相信死后他们自己就会来到灵人中间。甚至就连这些灵人自己都对这种不信感到震惊;然而,他们还是一些受过良好教育的人,经常公开谈论来世、天堂和天使;人们由此以为他们完全知道这是一个简单的事实,尤其从圣言熟知,因为圣言经常提到与灵人的这种对话。
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