前  言

1.蒙主的神性怜悯，我灵的内层向我打开，我由此蒙恩得以与灵人并天使交谈，不仅与我们地球附近的人，还与其它星球附近的人交谈；我很想知道究竟有没有其它人类居住的星球，它们及其居民是什么样子；于是蒙主允许，我得以与来自其它星球的灵人并天使交谈、来往。有的持续一天，有的持续一周，有的持续数月。他们告诉我有关他们所来自的星球和附近星球，以及其居民的生活、习俗、宗教、敬拜等情况，还有其它值得一提的事。我因蒙允许以这种方式了解这些事，故能凭我的所见所闻来描述它们。

必须知道的是：所有灵人和天使都来自人类；他们就在自己的星球附近；并知道那里发生的事；如果某人的内层被打开，足以能和他们交谈并来往，他们还能教导他；因为人本质上就是一个灵；就其内层而言，他与灵人在一起；因此，凡内层被主打开的人都能如世人与世人那样与他们交谈。我被允许日复一日地如此交谈，现已持续12年。没有哪个灵人或天使不是来自人类(AC 1880)。每个星球的灵人都在他们自己星球的附近，因为他们来自该星球的居民，具有相似的秉性；他们服务于这些居民(AC 9968)。死后继续活着的灵魂就是人的灵，这才是他里面那个真正的人；在来世，它显为一个完整的人形(AC 322, 1880-1881, 3633, 4622, 4735, 6054, 6605, 6626, 7021, 10594)。就其内层，因而就其灵或灵魂而言，人尚在世上时就在和他自己性质相似的灵人和天使中间(AC 2379, 3645, 4067, 4073, 4077)。人能与灵人并天使交谈；古时候，我们世界的人就经常和他们说话(AC 67-69, 784, 1634, 1636, 7802)。但如今和他们交谈是很危险的，除非人有正确的信仰和主的引导(AC 784, 9438, 10751)。

5060.至于对应于睾丸的是谁，这以同样的方式从那些陷入婚姻之爱的对立面，并在睾丸施加疼痛的人向我清楚显明。因为当社群进行运作时，他们便作用于他们所对应的这些部位和身体的这些肢体。天堂社群以一种温柔、甜蜜和快乐的流注作用于它们，而在反面的地狱社群则以一种恶毒并造成疼痛的流注作用于它们。然而，只有那些内层已被打开，并由此能感知其与灵界的交流之人才能察觉到他们的流注。那些陷入婚姻之爱的对立面，在睾丸施加疼痛的人是利用爱、友情、善举将人诱入网罗的灵人。当这类灵人靠近我时，他们想和我私下交谈，极其害怕有人在场，因为活在肉身时，他们的本性一直是这样；由于那时是这样，所以他们在来世还是这样，因为每个人的生活都会跟随着他，与他同在。
　　有某种可以说像空气一样几乎看不见的东西从欣嫩子谷或火坑周围地区升腾上来。这是一帮如刚才所描述的那类灵人。但此后，他们尽管为数众多，在我看来却像一个缠着绷带的灵人；然而，他似乎自己除去了这绷带。这是一个迹象，表示他们想除去障碍；因为在灵人界，像这样的代表形像有助于揭示人们的思维和意图；一看到这些形像，它们的含义就立刻被识别出来。在此之后，从这帮灵人当中出来一个灵人，他看似一个雪白的小灵人，并向我走来。这是他们思维和意图的一个代表，即他们想表现出纯真的状态，好叫人不怀疑他们的真实秉性。他来到我这里后，便朝我两腰弯下腰来，似乎要把自己缠在我的两腰上，这代表他们想将自己表现为充满贞洁的婚姻之爱的灵人。之后，他似乎像线圈一样缠绕在我脚上，这代表他们想通过诸如自然界中令人快乐的那类事物慢慢渗透进来。最后，这小灵人几乎看不见了，这代表他们想完全隐藏起来。
　　天使告诉我，这种渗透就是那些在婚姻之爱方面以诡诈待人之人的特征；也就是说，他们在世时怀着与其他男人的妻子通奸的意图，通过贞洁、理智地谈论婚姻之爱，爱抚孩子，极尽所能地赞美丈夫而渗透进来。他们做这一切是为了被视为友好、贞洁和无辜；而事实上，他们是骗人的奸夫。他们的品质也向我显明，因为上述这些事完成后，那个雪白的小灵人又出现了，不过现在却显得暗淡、黢黑，而且还非常畸形。于是，他被投入自己的地狱，这地狱深深向下，就在两腰中间部分的下面。他们在那里住在最污秽的粪便中，而且也在前面(4327节)所描述的与总体和非自主的感官活动有关的强盗当中。后来，我又与这类灵人交谈，令他们感到惊讶的是，任何人都当有反对通奸的良心，也就是说，即便允许，他的良心也会禁止他与另一个男人的妻子同寝。事实上，当我与他们谈论良心时，他们拒绝相信任何人都有良心。我被告知，这类灵人大部分来自基督教界，很少来自世界其它地方。
　　

4073.“雅各就打发人，叫拉结和利亚到田野他的羊群那里去”表对真理的情感与现由“雅各”所表示的良善联结，这种联结是通过该良善本身实现的；以及当这良善离开时，这些情感被运用于的用途。这从“雅各”、“拉结和利亚”的代表清楚可知：“雅各”是指属世层的良善，如前面频繁所述；“拉结和利亚”是指对与该良善联结的真理的情感，“拉结”是指对内层真理的情感，“利亚”是指对外在真理的情感(参看3758, 3782, 3793, 3819节)。显然，“打发人，叫她们到田野他的羊群那里去”表示将它们与自身联结起来。“田野”表示构成良善的事物，以及有良善存在之地(2971, 3196, 3310, 3317节)；“羊群”表示现已获得的良善与真理本身，当这良善离开时，拉结和利亚所表示的真理情感就被运用于这些良善与真理。在本章，雅各代表属世层的良善，它离与神性的结合越来越近(4069节)，因为它处于准备使自己分离的状态，并且实际上已经与“拉班”所表示的良善分离了（参看前面关于雅各的论述，3775节）。因为代表取决于良善与真理所发生的状态的改变；状态的改变则取决于灵人和处于这类良善与真理的天使的改变，如前所述(4067节)。
随着灵人和处于居间良善的天使的社群离开，处于更完美的良善的新社群就会接近。人的状态完全取决于他在其中拥有其存在的灵人和天使的社群。这些社群决定了其意愿，以及其思维的状态。但是，当他自己为自己选择这些社群，也就是他将自己与它们联在一起时，他所经历的状态改变完全不同于主将这些社群与他联在一起时所经历的。当他将自己与它们联在一起时，邪恶在便他里面掌权；而当主将它们与其联在一起时，良善在他里面掌权。当良善在他里面掌权时，诸如有助于改造其生命的那类良善便通过这些社群流入进来。就内义而言，此处所说的事涉及“雅各”所代表的良善，“拉结和利亚”所表示的对真理的情感，以及当雅各离开“拉班”所表示的良善时，这些情感的用途；这些事就是这些社群及其改变的生动写照。 天使从这些社群来察觉人所具有的状态，由此察觉其良善与真理的性质，因而察觉在此人看来几乎如同一个整体的无数细节。因此，天使能意识到真正的起因，因为他们看见并觉察到与人同在的社群，而人能意识到结果，却看不见这些社群，只具有通过源于这些社群的状态改变所获得的对它们的一种模糊感知。对于良善与真理所发生的事，他什么也看不见，什么也觉察不到，除非他被主通过天使启示。