史威登堡神学著作
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前 言
1.蒙主的神性怜悯，我灵的内层向我打开，我由此蒙恩得以与灵人并天使交谈，不仅与我们地球附近的人，还与其它星球附近的人交谈；我很想知道究竟有没有其它人类居住的星球，它们及其居民是什么样子；于是蒙主允许，我得以与来自其它星球的灵人并天使交谈、来往。有的持续一天，有的持续一周，有的持续数月。他们告诉我有关他们所来自的星球和附近星球，以及其居民的生活、习俗、宗教、敬拜等情况，还有其它值得一提的事。我因蒙允许以这种方式了解这些事，故能凭我的所见所闻来描述它们。
必须知道的是：所有灵人和天使都来自人类；他们就在自己的星球附近；并知道那里发生的事；如果某人的内层被打开，足以能和他们交谈并来往，他们还能教导他；因为人本质上就是一个灵；就其内层而言，他与灵人在一起；因此，凡内层被主打开的人都能如世人与世人那样与他们交谈。我被允许日复一日地如此交谈，现已持续12年。没有哪个灵人或天使不是来自人类(AC 1880)。每个星球的灵人都在他们自己星球的附近，因为他们来自该星球的居民，具有相似的秉性；他们服务于这些居民(AC 9968)。死后继续活着的灵魂就是人的灵，这才是他里面那个真正的人；在来世，它显为一个完整的人形(AC 322, 1880-1881, 3633, 4622, 4735, 6054, 6605, 6626, 7021, 10594)。就其内层，因而就其灵或灵魂而言，人尚在世上时就在和他自己性质相似的灵人和天使中间(AC 2379, 3645, 4067, 4073, 4077)。人能与灵人并天使交谈；古时候，我们世界的人就经常和他们说话(AC 67-69, 784, 1634, 1636, 7802)。但如今和他们交谈是很危险的，除非人有正确的信仰和主的引导(AC 784, 9438, 10751)。
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5095.“埃及王的”表受内层属世层支配的。这从法老或“埃及王”的含义清楚可知，在本章，法老或“埃及王”是指属世层的一个新状态(5079，5080节），因而是指内层属世层，因为该层已变新。至于何为内层属世层，何为外层属世层，可参看前文(5094节）。必须简要阐述圣言的内义，无论历史部分的，还是预言部分的，是何性质。当历史意义提及许多人物时，如此处的约瑟、法老、护卫长、酒政和膳长，其实他们在内义上表示各种事物；但这一切只存在于一个人里面。原因在于，名字表示不同的属灵事物，如此处“约瑟”代表来自理性层，也在属世层里面的属天-属灵层方面的主；“法老”代表属世人的新状态，也就是内层属世层方面的主；“酒政和膳长”代表那些属于外层属世层的事物方面的主。这就是内义的性质；其它地方也一样，如提及亚伯拉罕、以撒和雅各的地方。就字义而言，他们是三个不同的人；但就至高意义而言，这三人代表主：“亚伯拉罕”代表神性本身，“以撒”代表祂的神性理性层；“雅各”代表祂的神性属世层。这种情形可见于先知书，有时先知书的经文只有名字，要么是人名，要么是国名，要么是城名；然而，就内义而言，这些名字一起表现并描述一个实体或事物。人若意识不到这一点，可能很容易被字义误导去思想各种各样的事物；结果，一个实体或事物的观念就消散了。
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