史威登堡神学著作

宇宙星球 #1

1.蒙主的神性怜悯,

前  言

1.蒙主的神性怜悯,我灵的内层向我打开,我由此蒙恩得以与灵人并天使交谈,不仅与我们地球附近的人,还与其它星球附近的人交谈;我很想知道究竟有没有其它人类居住的星球,它们及其居民是什么样子;于是蒙主允许,我得以与来自其它星球的灵人并天使交谈、来往。有的持续一天,有的持续一周,有的持续数月。他们告诉我有关他们所来自的星球和附近星球,以及其居民的生活、习俗、宗教、敬拜等情况,还有其它值得一提的事。我因蒙允许以这种方式了解这些事,故能凭我的所见所闻来描述它们。

必须知道的是:所有灵人和天使都来自人类;他们就在自己的星球附近;并知道那里发生的事;如果某人的内层被打开,足以能和他们交谈并来往,他们还能教导他;因为人本质上就是一个灵;就其内层而言,他与灵人在一起;因此,凡内层被主打开的人都能如世人与世人那样与他们交谈。我被允许日复一日地如此交谈,现已持续12年。没有哪个灵人或天使不是来自人类(AC 1880)。每个星球的灵人都在他们自己星球的附近,因为他们来自该星球的居民,具有相似的秉性;他们服务于这些居民(AC 9968)。死后继续活着的灵魂就是人的灵,这才是他里面那个真正的人;在来世,它显为一个完整的人形(AC 322, 1880-1881, 3633, 4622, 4735, 6054, 6605, 6626, 7021, 10594)。就其内层,因而就其灵或灵魂而言,人尚在世上时就在和他自己性质相似的灵人和天使中间(AC 2379, 3645, 4067, 4073, 4077)。人能与灵人并天使交谈;古时候,我们世界的人就经常和他们说话(AC 67-69, 784, 1634, 1636, 7802)。但如今和他们交谈是很危险的,除非人有正确的信仰和主的引导(AC 784, 9438, 10751)。

属天的奥秘 #85

85.属天人是“第七

85.属天人是“第七日”,第七日被分别为圣,称为安息日,这些都是至今尚未揭开的奥秘。因为没有人知道属天人的性质,很少有人知道属灵人的性质。由于这种无知,他们便将属灵人等同于属天人;而事实上,他们之间存在巨大的差别(可参看81节)。至于第七日,至于属天人是“第七日”或“安息日”,这从以下事实明显看出来:主自己就是安息日,所以祂说:
人子也是安息日的主。(马可福音2:28)
这句话暗示,主就是人本身,是安息日本身。祂给祂在天上和地上的国赐名为安息日,或永恒的平安和安息。此处所论述的上古教会比后来的任何教会都更是主的安息日。
后来的每个至内在的教会都是主的一个安息日;每个重生之人当变得属天时,也是一个安息日,因为他是主的一个样式。在此之前是争战或劳苦的六天。在犹太教会,这些事由六日作工和第七日,就是安息日来表示;因为在犹太教会所设立的东西无不代表主及其国度。约柜的起行与停歇也具有类似代表,因为约柜在旷野的行进代表争战和试探,它的停歇代表平安的状态。这就是为何当它起行时,摩西就说,耶和华啊,求你兴起!愿恨你的人从你面前逃跑;当它停歇时,他就说,耶和华啊,求你回到以色列的千万人中(民数记10:35–36)。当约柜离开耶和华的山时,圣言的这一部分说它要“为他们寻找安歇的地方”(民数记10:33)。
在以赛亚书,属天人的安歇被描述为安息日:
你若从安息日掉转你的脚步,在我圣日不作你喜欢作的,称属安息日的为可喜乐的,归耶和华为圣。尊敬这日,不行自己的路,不寻求自己所喜悦的,不说自己的话,你就以耶和华为乐,我要使你乘驾地的高处,又以雅各的产业喂养你。(以赛亚书58:13-14)
这就是属天人的品性,即:他不是照自己的渴望,而是照主的美意,也就是主的渴望行动。因此,他享有内在的平安和幸福(在此由“乘驾地的高处”来表述),同时享有外在的宁静和快乐(由“以雅各的产业喂养”来表示)。

属天的奥秘 #4077

4077.“你们的父

4077.“你们的父亲欺哄我,十次改了我的工价”表当祂凭自己将构成那良善的事物用到自己身上时,良善对祂自己的状态,以及那良善里面的极大改变。这从“父亲”、“工价”和“十次”的含义清楚可知:“父亲”,就是此处的拉班,是指居间良善,如前所述;“工价”是指祂凭自己行事(3996, 3999节);“十次”是指极大的改变,“十”表示极大(1988节),“次”表示改变。所有这一切都意味着,当主凭自己行事,将构成那良善的事物运用于自己身上时,那良善的实际状态里面的改变。若所思想的是诸如处于这类良善的灵人或天使的社群,而不是“拉班”所表示的良善,那么情形如何就显而易见了。社群不会轻易离开与他们同在的人;但当与他们同在的人离开时,他们就很恼怒,其反应与此处拉班对待雅各的行为如出一辙。事实上,他们若真的发觉有某种良善通过他们来到这人那里,就会声称,这良善是从他们那里来到他这里的;因为当他们恼怒时,邪恶便掌管他们所说的话。
凡正在重生的人都是这种情形。也就是说,主将社群运用于他,旨在通过而非从这些社群引入纯正的良善与真理。当正在重生的这个人被转到其它社群时,之前与他同在的社群就会恼怒。不过,此人看不见这些社群,因为他不相信自己在灵人或天使的任何社群中。然而,天使却清楚看到他们,那些蒙主的神性怜悯而被允许与他们交谈,并去往他们当中如同他们中的一员之人也能清楚看到他们。我就是以这种方式得知这些事的。
令灵人们感到非常痛惜的是:人并不知道这一切,甚至不知道他们与他同在;尤其痛惜的是:许多人不令否认他们的临在,还否认地狱和天堂的存在。然而,他们却把这种无知归咎于人类的愚蠢,而事实上,若不从主经由这些灵人自己而来的流注,人没有一丁点思维,也没有一丁点意愿。主正是通过作为手段的他们来管理人类,并具体管理每个人。

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