史威登堡神学著作
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1803.“由你亲腹出的”表示那些拥有对主之爱和对邻之仁的人。这从“腹”和“由腹出”的含义清楚可知，“由腹出”是指生出，在此是指那些从主而生的人。那些正在从主而生，也就是正在重生的人正在接受主的生命。如前所述，主的生命就是神性之爱，也就是对全人类的爱，或祂永远拯救，若有可能，拯救全人类及其每个成员的渴望。那些没有主的爱，也就是不爱邻如己的人从未拥有主的生命，因而从未从祂而生，也就是说，不是“由祂腹出的”，故不可能是主国度的继承人。
由此清楚可知，此处“由腹出的”在内义上表示那些爱主和爱邻的人。如以赛亚书：
耶和华你的救赎主，以色列的圣者如此说，我是耶和华你的神，教训你使你得益处，引导你所当行的路。哦，巴不得你素来听从我的命令！你的平安就如江河，你的公义就如海浪；你的种也必如海沙，你腹中所出的也必如沙粒。(以赛亚书48:17-19)
“如海沙的种”表示良善，“如沙粒从腹中所出的”表示真理，因而表示那些拥有爱的人，因为唯有这些人热爱良善和真理。
另外，在圣言中，“腹”(或肚腹)表示爱或怜悯，因为生殖器官，尤其母亲的子宫代表并因此表示贞洁的婚姻之爱和源于这爱的对子女的爱。如以赛亚书：
你肚腹的激动和你的怜悯向我止住了。(以赛亚书63:15)
耶利米书：
以法莲不是我的宝贝儿子吗？不是可喜悦的孩子吗？所以我的肚腹恋慕他，我必要怜悯他。(耶利米书31:20)
由此清楚可知，爱本身或怜悯本身，和主对人类的同情就是“腹(或肚腹)”和“由腹出”在内义上所表示的。因此，“由腹出的”表示那些拥有爱的人。关于主的国度就是相爱，可参看前文(548, 549, 684, 693, 694节)。
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4933.在大人里面，手、臂、肩对应于能力，是因为整个身体及其一切脏腑的力量和能力都与它们联系在一起；因为身体运用臂和手来行使它的力量和能力。也正因如此，在圣言中，“手”、“臂”、“肩”表示能力。关于“手”具有这种含义，可参看前文(878, 3387节)；关于“臂”也具有这种含义，这从许多经文明显看出来，如以下经文：
求你每早晨作我们的膀臂。(以赛亚书33:2)
主耶和华必以大能临到，祂的膀臂必为祂掌权。(以赛亚书40:10)
祂用祂有力的膀臂锤成。(以赛亚书44:12)
我的膀臂要审判万民。(以赛亚书51:5)
耶和华的膀臂啊，以能力为衣穿上。(以赛亚书51:9)
我仰望，见无人帮助；所以我自己的膀臂为我施行拯救。(以赛亚书63:5)
那倚靠世人、以血肉为自己膀臂的，这人该受咒诅。(耶利米书17:5)
我用大能和伸出来的膀臂，创造大地、人和牲畜。(耶利米书27:5;32:17)
摩押的角砍断了，摩押的膀臂折断了。(耶利米书48:25)
我必将埃及王的膀臂打断，我必使巴比伦王的膀臂有力。(以西结书30:22, 24-25)
耶和华啊，愿你打断恶人的膀臂。(诗篇10:15)
愿你按你膀臂的大能力，存留那些将要死的人。(诗篇 79:11)
用你大能的手并伸出来的膀臂领你出埃及。(申命记7:19; 11:2-3; 26:8; 耶利米书32:21; 诗篇 136:12)
从这些经文也明显可知，在圣言中，“右手”表示至高的能力，“坐在耶和华右手边”表示全能(马太福音26:63, 64;路加福音22:69; 马可福音14:61, 62; 16:19)。
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