10.我还从天上得知来自水星的灵人与巨人有什么样的关系，也就是说，他们与记忆有关；不过，这是一种对从尘质和纯物质的物体中抽象出来的概念的记忆。然而，蒙允许与他们交谈数周，获知他们的性质和品质，并探究了该星球居民的具体情况后，我想讲一下自己的亲身经历。

创世记29:1-35
1.雅各举起脚，到了东方之子的地。
2.他观看，看哪，田间有一口井，看哪，有三群羊卧在井旁；因为他们饮羊群，都是用那井里的水；井口上有一块大石头。
3.所有的羊群都在那里聚集；他们就滚开井口的石头饮羊群，随后又把石头放在井口的原处。
4.雅各对他们说，弟兄们，你们是哪里来的？他们说，我们是从哈兰来的。
5.他对他们说，拿鹤的孙子拉班，你们认识吗？他们说，我们认识。
6.雅各对他们说，他平安吗？他们说，平安；看哪！他女儿拉结领着羊群来了。
7.雅各说，看哪，日头还高，不是牲畜聚集的时候，你们不如饮羊，去放牧吧。
8.他们说，我们不能，必等羊群聚齐，他们把石头从井口滚开，我们才可饮羊。
9.雅各正和他们说话的时候，拉结领着她父亲的羊群来了，因为她是个牧羊女。
10. 雅各看见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群，就上前把石头从井口滚开，饮他母舅拉班的羊群。
11.雅各亲吻拉结，就放声而哭。
12.雅各告诉拉结，自己是她父亲的兄弟，是利百加的儿子，拉结就跑去告诉她父亲。
13.拉班听见外甥雅各的消息，就跑去迎接，拥抱他，亲吻他，领他到自己的家；雅各将这一切事告诉拉班。
14.拉班对他说，你实在是我的骨肉。雅各就和他同住了一个月。
15.拉班对雅各说，就因你是我的弟兄，你就得白白地服事我吗？请告诉我，你要什么报酬？
16.拉班有两个女儿：大的名叫利亚，小的名叫拉结。
17.利亚双眼无力，拉结却形体美丽，样貌俊秀。
18.雅各爱拉结，就说，我愿为你小女儿拉结服事你七年。
19.拉班说，我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧！
20.雅各就为拉结服事了七年。因为他深爱拉结，这七年在他眼里如同几天。
21.雅各对拉班说，日期已经满了，请把我的女人给我，我好与她同房。
22.拉班就聚集那地方的众人，摆设筵席。
23.到了晚上，拉班带女儿利亚来送给雅各，雅各就与她同房。
24.拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作婢女。
25.到了早晨，看哪，这是利亚，雅各对拉班说，你向我作的是什么事呢？我服事你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？
26.拉班说，在头生的之前把小的送出去，我们这地方没有这样行的。
27.满了这一周，我们把她也给你，报答你再服事我七年的服务。
28.雅各就如此行。满了这一周，拉班便将女儿拉结给雅各为他的女人。
29.拉班又将他的婢女辟拉给女儿拉结，给她作婢女。
30.雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜过爱利亚，于是又服事了拉班七年。
31.耶和华见利亚被恨，就开她的子宫，拉结却不生育。
32.利亚怀孕生子，就给他起名叫流便，因为她说，耶和华看见我的苦情，如今我的男人必爱我。
33.她又怀孕生子，就说，耶和华因为听见我被恨，所以又赐给我这个儿子。于是给他起名叫西缅。
34.她又怀孕生子，说，这次我男人必与我联合，因为我给他生了三个儿子；于是给他起名叫利未。
35.她又怀孕生子，说，这次我要称谢耶和华。因此给他起名叫犹大。她才停了生育。
概览
3758.就本章的内义而言，“雅各”描述的是主的属世层，所论述的主题是在其属世层中的真理良善被联结于来自一个神性源头的有血缘关系的良善，这良善由“拉班”来表示；首先通过“利亚”所表示的对外在真理的情感被联结，然后通过“拉结”所表示的对内在真理的情感被联结。

4316.就内在历史意义而言，“直到今日”表他们的性质永远如此。这从“直到今日”的含义清楚可知，凡在圣言中提及“直到今日”的地方，它都表示永远(参看2838节)。这些后代的性质从最初之时就是如此，这一事实从雅各的儿子们本身就能看出来；如流便，因为他“与他父亲的妾辟拉同寝”（创世记35:22）；如西缅和利未，他们杀了哈抹和示剑，并其城中所有男人；他其余的儿子则来到被杀的人那里，掳掠那城（创世记34:1-31）。因此雅各，那时叫以色列，临死这样谈及他们：论到流便，“你必不得超越，因为你上了你父亲的床；你使自己毫无价值；因为你污秽了我的榻”（创世记49:3,4）；论到西缅和利未，“我的灵魂不要进入他们的隐秘之地；我的荣耀不要与他们的会众联络；因为他们在怒中杀人，任意砍断牛腿大筋。他们的忿怒可咒诅，因为很猛烈；他们的暴怒可咒诅，因为很严厉；我要把他们分散在雅各中，使他们散住在以色列中”(创世记49:5-7)。
[2]犹大的品性也可从以下事实看出来：他娶了迦南女子为妻（创世记38:1,2），然而，这是违反嘱咐的，这一点从亚伯拉罕对他仆人所说的话可以看出来，他打发这仆人去给他儿子以撒娶利百加（创世记24:3,6）；这一点还可从圣言中的许多经文看出来。该民族的三分之一支部分就来自这一支，也就是来自他儿子示拉，而示拉是由迦南母亲所生的(创世记38:11;46:12;民数记26:20;哥林多前书4:21,22)。雅各的这些和其余儿子的品性从他们对约瑟的邪恶行径（创世记37:18-36）进一步明显看出来。其在埃及的后代品性从他们在旷野时关于他们所记载的细节明显看出来，他们在旷野里经常叛逆，后来在迦南地则经常沦落为偶像崇拜者。最后，在主的时代，他们的品性刚才已经说明了（参看4314节）。他们如今的性质是众所周知的，即他们反对主，反对构成教会的事物，反对对邻之仁，甚至反对彼此。由此可见，这个民族一直具有这种性质。因此，不要让人再持以下观点，即：他们当中有什么教会，其实他们当中只有一个教会的代表；他们更不是优先于其他人而蒙拣选。