史威登堡神学著作
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4333.从下面的解释明显可知这些话在内义上表示什么，也就是说，它们描述了旧教会正当废弃，新教会正当建立之时的状态如何。前面多次说明，旧教会的废弃和新教会的建立就是“世代的末了”、“人子降临”和总体上最后的审判所表示的。前面还说明，最后的审判在这个星球上已经发生过几次了：第一次发生在主的属天教会，也就是上古教会因邪恶与虚假的泛滥而在大洪水之前的人当中灭亡之时，“大洪水”在内义上就表示邪恶与虚假的这种泛滥。
第二次审判发生属灵教会自我毁灭之时，属灵教会存在于大洪水之后，被称为古教会，传播到亚洲大部分地区。
第三次发生在雅各后代当中教会的代表毁灭之时，这种毁灭则发生在十个支派被掳，永远囚禁，并分散到外邦人当中之时，最后发生在耶路撒冷被毁，犹太人也被驱散之时。由于主降临之后这个世代的末了或终结已经到来，因此主在福音书中所说关于那世代末了或终结的许多话也适用于犹太民族，同样适用于如今的许多人。然而，上述这些话所论述的主题具体、主要是即将到来的世代末了或终结（也就是1762年），也就是约翰在启示录中所论述的基督教会的结束。这将是这个星球上的第四次最后审判。包含在上述36-41节经文中这些话的确切含义，可从它们的内义明显可知，其内义如下。
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4044.代表无非是属灵事物在属世事物中的形像，当前者在后者里面准确呈现出来时，这二者就相对应。然而，人若不知道何为属灵维度，只知道何为属世维度，就会以为这种代表和随之产生的对应是不可能的。因为他会对自己说，属灵之物如何能作用于物质？但是，他若认真思考自己里面每时每刻都在发生的事，就能对这些事获得某种概念；也就是说，他若思考意愿如何能作用于身体的肌肉，并产生实际动作；以及思维如何能作用于发声器官，驱动肺、气管、喉、舌和唇，从而产生言语；还有情感如何能作用面部，在那里呈现出自己的形像，以致由此常常就知道另一个人在思想和意愿什么。这些例子可以给出代表和对应的某种概念。由于这类事物在人里面产生，而没有任何事物凭自己持续存在，只能通过某种其它事物存在，而这某种其它事物又通过某种其它事物存在，最终通过那首先的存在，故那些享有某种相当程度的判断力之就能推断出，人与天堂，以及天堂与主，就是那首先的之间存在一种对应关系。
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