史威登堡神学著作

宇宙星球 #10

10.我还从天上得知

10.我还从天上得知来自水星的灵人与巨人有什么样的关系,也就是说,他们与记忆有关;不过,这是一种对从尘质和纯物质的物体中抽象出来的概念的记忆。然而,蒙允许与他们交谈数周,获知他们的性质和品质,并探究了该星球居民的具体情况后,我想讲一下自己的亲身经历。

属天的奥秘 #4334

4334.“那日子、

4334.“那日子、那时辰,没有人知道”表示就良善与真理而言,那时教会的状态,即它不会向任何人显现,无论是在地上还是在天上。因为“日子和时辰”在此不是指日子和时辰,或时间;而是指在良善与真理上的状态。在圣言中,时间表示状态(参看2625, 2788, 2837, 3254, 3356节);“日子”也是(23, 487, 488, 493, 893, 2788, 3462, 3785节);因此,“时辰”描述的也是状态,不过是某个具体状态。之所以在此是指良善与真理上的状态,是因为所论述的主题是教会,因为良善与真 理构成教会。
“连天上的使者也不知道,惟独父知道”表示天堂不知道教会在具体的良善与真理方面的状态,唯独主知道,甚至也不知道教会的这个状态什么时候到来。“父”表示主自己(参看15, 1729, 2004, 2005, 3690节);主里面的神性良善被称为“父”,源于神性良善的神性真理被称为“子”(2803, 3703, 3704, 3736节)。因此,认为父是一位,子是另一位,将他们彼此分开的人并不理解圣经。
“当洪水以前的日子”表示那些属于教会的人所经历的荒废状态。这种状态好比第一代或上古教会所经历的荒废状态;其世代的完结或最后的审判在圣言中以“大洪水”来描述。因为“大洪水”表示邪恶与虚假的泛滥,以及由此导致的那世代的完结(参看310, 660, 662, 705, 739, 790, 805, 1120节)。“日子”表示状态(参看前文)
“人照常吃喝嫁娶”表示他们在将邪恶与虚假变成自己的并由此与这些结合方面的状态。“吃”表示将良善变成自己的,“喝”表示将真理变成自己的(参看3168, 3513e, 3596节);因此在反面意义上表示将邪恶与虚假变成自己的。“娶”表示与邪恶结合,“嫁”表示与虚假结合;这一点从关于婚姻和婚姻之爱的阐述和说明(686, 2173, 2618, 2728, 2729, 2737-2739, 2803, 3132, 3155节)可以看出来,大意是:就内义而言,它们表示良善与真理的结合,此处在反面意义上则表示邪恶与虚假的结合。主所说的一切话都是神性,故在内义上具有与字义不同的性质。因此,圣餐中的吃和喝在灵义上并非表示吃和喝,而表示将主的神性之爱变成自己的(2165, 2177, 2187, 2343, 2359, 3464, 3478, 3735, 4211, 4217节)。当婚姻的概念用于教会或主的国度时,所指的是爱之良善与信之真理的结合,所以在圣言中,主的国度凭这种结合而被称为天上的婚姻。
“直到挪亚进方舟的那日”表示前教会的结束和新教会的开始。因为“挪亚”表示大洪水后总体上取代上古教会的古教会(773节及别处);“方舟”表示教会本身(639节)。这几节数次所提到的“日子”表示状态,如前所示。
“不知不觉洪水来了,把他们全都冲去”表示那时,教会中人不知道他们被邪恶与虚假淹没,因为由于他们所陷入的邪恶与虚假,他们不知道何为对主之爱的良善和对邻之仁的良善,以及何为信之真理。他们也不会知道这种真理源于这些良善的形式,只可能存在于过着充满这种爱和仁的生活之人当中。他们同样不知道以下事实:那拯救人或定人罪的是内在,而不是脱离内在的外在。
“人子降临也要这样”表示他们不会接受的神性真理。前面(马太福音24:27, 30)已经说明,“人子降临”是指那时将要被揭示的神性真理(2803, 2813, 3704,3004-3006, 3008, 3009节)。
“那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个”表示教会中那些处于良善的人和那些陷入邪恶的人。那些处于良善的人将得救,那些陷入邪恶的人将被定罪。“田”表示教会的良善(参看2971, 3196, 3310, 3317, 3766节)。
“两个女人在磨房里推磨,取去一个,撇下一个”表示教会中那些处于真理,也就是在良善引导下拥有对真理的情感之人,他们将得救;以及教会中那些处于真理,也就是在邪恶的引导下拥有对真理的情感之人,他们将被定罪。在圣言中,“推磨”和“磨坊”就具有这样的含义,这一点从接下来的内容明显看出来。由此明显可知,这些话描述了当教会被弃绝,一个新教会被采用时,良善与真理在教会中是何状态。

属天的奥秘 #1642

1642.这就是那时

1642.这就是那时灵人的说话方式;天使灵的言语甚至更普遍、更完美;而天使的言语还要更普遍、更完美。因为如前所述(459, 684节),天堂有三层:善灵住在第一层,天使灵住在第二层,天使住在第三层。完美随着它的上升而增加,所以外层事物之于内层事物,几乎就像(通过对比来说明)听觉之于视觉,视觉之于思维。耳朵在一个小时内从言语中所能吸收的东西,可以在一分钟内呈现在眼前,如平原、田野、豪宅和城市的全景。而眼睛在数小时内所看到的一切,思维在一分钟内就能掌握。灵人的言语与天使灵的言语,以及天使灵的言语与天使的言语就具有这种比率关系。天使灵在一个言语或思维的观念中所清晰理解的,比灵人通过数千个观念所理解的还要多,或说天使灵从一个言语或思维的观念中获得的理解,比灵人通过数千个观念获得的理解更清晰;而天使又在同等程度上超越天使灵。那么,主又必是怎样呢?祂是情感、思维和言语的一切生命的源头,唯独祂是信息或言语和话语!

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